حریم شاہ کی سوانح عمری | عمر | خاندان | کل مالیت
| This image is taken from the google |
| This image is taken from the google |
| This image is taken from the google |
حریم شاہ کی سوانح عمری | عمر | خاندان | کل مالیت
| This image is taken from the google |
| This image is taken from the google |
| This image is taken from the google |
| This image is taken from the google |
| This image is taken from the google |
| This image is taken from the Google |
موٹرسائیکل کی تاریخ
تجربہ اور ایجاد
پہلا اندرونی دہن ، پیٹرولیم ایندھن والی موٹرسائیکل ڈیملر ریٹ ویگن تھی۔ اسے جرمن ایجاد کاروں گوٹلیب ڈیملر اور ولیہم میباچ نے سن 1885 میں جرمنی کے بری کینسٹاٹ میں ڈیزائن کیا تھا اور اس کی تعمیر کی تھی۔ یہ گاڑی یا تو حفاظتی سائیکلوں یا اس دور کے ہڈی شیکر سائیکلوں کے برخلاف تھی جس میں اس میں اسٹیئرنگ محور زاویہ کی صفر ڈگری تھی اور کوئی کانٹا نہیں تھا۔ آفسیٹ ہوا ، اور اس طرح تقریبا 70 سال قبل تیار کردہ بائیسکل اور موٹرسائیکل حرکیات کے اصولوں کا استعمال نہیں ہوا۔ اس کے بجائے ، مڑتے وقت سیدھے رہنے کے ل اس نے دو آؤٹگرگر پہی پر انحصار کیا۔موجدوں نے اپنی ایجاد کو ریئٹ ویگن ("سواری والی کار") کہا۔ یہ ایک حقیقی پروٹو ٹائپ گاڑی کے بجائے ان کے نئے انجن کے لئے بطور تجربہ کار بطور ڈیزائن کیا گیا تھا۔
بٹلر کا پیٹنٹ ویلو سائیکل
خود سے چلنے والے سائیکل کے لئے پہلا تجارتی ڈیزائن تین پہیے کا ڈیزائن تھا جسے بٹلر پیٹرول سائیکل کہا جاتا تھا ، جس کا تصور 1845 میں انگلینڈ میں ایڈورڈ بٹلر سے ہوا تھا۔ اس نے 1884 میں لندن میں اسٹینلے سائیکل شو میں گاڑی کے اپنے منصوبوں کی نمائش کی تھی۔ گرین وچ میں میری ویدر فائر انجن کمپنی نے 1888 میں تعمیر کیا تھا۔بٹلر پیٹرول سائیکل تین پہیئوں والی گاڑی تھی ، جس کا عقب پہی براہ راست 5⁄8 HP (0.47 کلو واٹ) ، 40 سی سی( 2.4) نقل مکانی ، 2 + 1⁄4 میں × 5 میں (57 ملی میٹر ) تھا۔ 127 ملی میٹر) بور × اسٹروک ، فلیٹ جڑواں چار اسٹروک انجن (میگٹٹو اگنیشن کے ساتھ کوئل اور بیٹری کی جگہ لے کر) روٹری والوز سے لیس اور فلوٹ کھلایا کاربوریٹر (مے بیچ سے پانچ سال پہلے) اور ایکرمین اسٹیئرنگ ، یہ سبھی ریاست کی حالت تھے۔ اس وقت آرٹ شروع ہوا ہوا کے ذریعہ ہوا۔ انجن مائع ٹھنڈا ہوا تھا ، جس میں ریڈی ایٹر عقبی ڈرائیونگ پہیے پر تھا۔ تھروٹل والو والو کے ذریعہ سپیڈ کو کنٹرول کیا گیا۔ کوئی بریک سسٹم نہیں لگایا گیا تھا۔ پیدل چلنے والے لیور کا استعمال کرتے ہوئے پیچھے والے ڈرائیونگ پہیے کو اوپر اور نیچے کرکے گاڑی کو روکا گیا۔ اس کے بعد مشین کے وزن کو دو چھوٹے ارنڈی پہیے برداشت کرتے تھے۔ ڈرائیور سامنے والے پہیوں کے بیچ بیٹھ گیا۔ تاہم ، یہ کامیابی نہیں تھی ، کیونکہ بٹلر کافی مالی پشت پناہی حاصل کرنے میں ناکام رہے۔بہت سارے حکام نے بھاپ سے چلنے والی ، بجلی سے چلنے والی موٹرسائیکلیں یا ڈیزل سے چلنے والے دو پہیئے گاڑیوں کو 'موٹرسائیکل' کی تعریف سے خارج کر دیا ہے ، اور ڈیملر ریٹ ویگن کو دنیا کا پہلا موٹرسائیکل قرار دیا ہے۔ 'موٹرسائیکلوں' کی وجہ سے کشمس سے چلنے والے دو پہیے والے تیزی سے پریشانی کا شکار ہیں۔ جرمنی ریٹ ویگن کی طرح پہلی (پٹرولیم ایندھن والی) داخلی دہن موٹرسائیکلیں ، تاہم ، پہلی عملی موٹرسائیکلیں بھی تھیں۔اگر بھاپ سے چلنے والی دو پہیئوں والی گاڑی کو موٹرسائیکل سمجھا جاتا ہے تو ، بنی ہوئی پہلی موٹرسائیکلیں فرانسیسی مائیکس - پیریوکس بھاپ مخروطی لگتی ہیں جو پیٹنٹ کی درخواست دسمبر 1868 میں بھری ہوئی تھی ، اسی وقت میں امریکی روپر بھاپ کی رفتار سے تعمیر ہوئی تھی ، سلویسٹر ایچ روپر روکسبری ، میساچوسٹس ڈاٹ کام کے ذریعہ تعمیر کیا گیا ، جس نے 1867 میں مشرقی امریکہ میں میلوں اور سرکس میں اپنی مشین کا مظاہرہ کیا ، روپر نے 1860 کی دہائی سے لے کر 1896 میں اپنی موت تک تقریبا 10
لائٹ بلب کی تاریخ
لائٹ بلب کی ایک مختصر تاریخ
روزمرہ کی ایک سہولت جو ہماری زندگیوں کو سب سے زیادہ متاثر کرتی ہے ، برقی روشنی 1879 میں تھامس الوا ایڈیسن کے ذریعہ روایتی معنوں میں "ایجاد" نہیں کی گئی ، اگرچہ ایسا کہا جاسکتا ہے کہ اس نے پہلی تجارتی طور پر عملی تاپدیپت روشنی پیدا کی تھی۔ وہ نہ تو پہلا تھا اور نہ ہی وہ واحد شخص جس نے تاپدیپت روشنی کا بلب ایجاد کرنے کی کوشش کی تھی۔ در حقیقت ، کچھ مورخین کا دعوی ہے کہ ایڈیسن کے ورژن سے پہلے تاپدیپت لیمپوں کے 20 سے زیادہ موجد تھے۔ تاہم ، ایڈیسن کو اکثر اس ایجاد کا سہرا دیا جاتا ہے کیونکہ اس کا ورژن تین عوامل کے امتزاج کی وجہ سے پہلے کے ورژن کو پیچھے چھوڑنے کے قابل تھا: ایک موثر تاپدیپت ماد ،ہ ، دوسروں کے مقابلے میں ایک اعلی خلاء اور ایک اعلی مزاحمت جس نے بجلی کی تقسیم کو طاقت سے تقسیم کیا۔ ایک مرکزی ذریعہ معاشی طور پر قابل عمل۔1802 میں ، ہمفری ڈیوی نے پہلی برقی روشنی ایجاد کی۔ اس نے بجلی کا تجربہ کیا اور برقی بیٹری ایجاد کی۔ جب اس نے اپنی بیٹری اور کاربن کے ٹکڑے سے تاروں کو جوڑا تو ، کاربن چمک اٹھا ، روشنی پیدا کی۔ اس کی ایجاد کو الیکٹرک آرک لیمپ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اور جب اس نے روشنی پیدا کی ، اس نے لمبے عرصے تک اس کی پیداوار نہیں کی اور عملی استعمال کے ل. بہت روشن تھا۔اگلی سات دہائیوں کے دوران ، دوسرے موجدوں نے بھی "لائٹ بلب" تخلیق کیے لیکن کمرشل اطلاق کے لئے کوئی ڈیزائن سامنے نہیں آیا۔ مزید قابل ذکر بات یہ ہے کہ ، 1840 میں ، برطانوی سائنس دان وارن ڈی لا رو نے ویکیوم ٹیوب میں کوئلڈ پلاٹینیم تنت منسلک کیا اور اس کے ذریعہ برقی کرنٹ گزر گیا۔ یہ ڈیزائن اس تصور پر مبنی تھا کہ پلاٹینم کی اعلی پگھلنے والی جگہ اسے اعلی درجہ حرارت پر چلانے کی اجازت دیتی ہے اور یہ کہ خالی کردہ چیمبر میں پلاٹینم کے ساتھ رد عمل ظاہر کرنے کے لئے گیس کے کم مالیکیول ہوں گے جس سے اس کی لمبی عمر میں بہتری آئے گی۔ اگرچہ ایک موثر ڈیزائن ، پلاٹینم کی لاگت نے اسے تجارتی پیداوار کے لئے ناقابل عمل بنا دیا۔سن 1850 میں جوزف ولسن سوان نامی ایک انگریزی طبیعیات دان نے شیشے کے خالی بلب میں کاربنائزڈ کاغذ کے تاروں کو بند کرکے "لائٹ بلب" بنایا تھا۔ اور 1860 تک ، اس کے پاس ایک ورکنگ پروٹوٹائپ تھا ، لیکن اچھ خلا اور بجلی کی مناسب فراہمی نہ ہونے کے نتیجے میں ایک ایسا بلب برآمد ہوا جس کی زندگی بہت کم تھی جس کو روشنی کا ایک موثر پروڈسر سمجھا جاسکتا تھا۔ تاہم ، 1870 میں بہتر ویکیوم پمپ دستیاب ہو گئے اور سوان نے روشنی کے بلب پر تجربات جاری رکھے۔ 1878 میں ، سوان نے علاج شدہ روئی کے دھاگے کا استعمال کرتے ہوئے دیرپا لائٹ بلب تیار کیا جس نے بلب کے بلیک سیاہ ہونے کی پریشانی کو بھی ختم کردیا۔24 جولائی 1874 کو ہنری ووڈورڈ نامی ٹورنٹو میڈیکل الیکٹریشن اور ایک ساتھی میتھیو ایونس کے ذریعہ کینیڈا کا پیٹنٹ دائر کیا گیا۔ انہوں نے اپنے لیمپ نائٹروجن سے بھرا ہوا گلاس سلنڈروں میں الیکٹروڈ کے درمیان رکھے ہوئے مختلف سائز اور کاربن کی سلاخوں کی شکلوں سے بنایا تھا۔ ووڈورڈ اور ایونز نے اپنے چراغ کو تجارتی بنانے کی کوشش کی ، لیکن وہ ناکام رہے۔ آخر کار انہوں نے اپنا پیٹنٹ 1879 میں ایڈیسن کو بیچا۔
تھامس الوا ایڈیسن
1878 میں ، تھامس ایڈیسن نے عملی تاپدیپت لیمپ تیار کرنے کے لئے سنجیدہ تحقیق کا آغاز کیا اور 14 اکتوبر 1878 کو ، ایڈیسن نے "الیکٹرک لائٹس میں بہتری" کے لئے اپنی پہلی پیٹنٹ درخواست داخل کی۔ تاہم ، اس نے اپنے اصل ڈیزائن کو بہتر بنانے کے ل دھات کے تاروں کے لئي کئی اقسام کے مواد کی جانچ جاری رکھی اور 4 نومبر 1879 تک ، اس نے "کاربن تنت یا پٹی سے جڑا ہوا اور جڑا ہوا ... استعمال کرکے پلاٹینا سے بجلی کے لیمپ کے لئے ایک اور امریکی پیٹنٹ دائر کیا۔ رابطہ تاریں۔ "اگرچہ پیٹنٹ نے کاربن تنت بنانے کے متعدد طریقوں کو بیان کیا جس میں "کپاس اور کتان کے دھاگے ، لکڑی کے اسپلٹ ، کاغذات کو مختلف طریقوں سے باندھا گیا ہے" استعمال کیا گیا ہے ، لیکن پیٹنٹ کی منظوری کے بعد کئی مہینوں تک یہ بات نہیں ہوئی تھی کہ ایڈیسن اور ان کی ٹیم نے پتہ چلا کہ کاربنائزڈ بانس تنت 1200 گھنٹے سے زیادہ رہ سکتی ہے۔اس دریافت نے کامیٹری سے تیار کردہ لائٹ بلبوں کا آغاز ہوا اور 1880 میں ، تھامس ایڈیسن کی کمپنی ، ایڈیسن الیکٹرک لائٹ کمپنی نے اپنی نئی مصنوع کی مارکیٹنگ شروع کی۔
ایک موبائل فون ، سیلولر فون ، سیل فون،ہینڈ فون جسے بعض اوقات صرف موبائل ، سیل یا صرف فون تک مختصر کیا جاتا ہے ، ایک پورٹیبل ٹیلی فون ہے جو ریڈیو فریکوئنسی لنک پر کال کر سکتا ہے اور وصول کر سکتا ہے جبکہ صارف اندر جا رہا ہے۔ ایک ٹیلی فون سروس ایریا ریڈیو فریکوئنسی لنک ایک موبائل فون آپریٹر کے سوئچنگ سسٹم سے رابطہ قائم کرتا ہے ، جو پبلک سوئچڈ ٹیلی فون نیٹ ورک تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ جدید موبائل ٹیلی فون سروسز سیلولر نیٹ ورک آرکیٹیکچر کا استعمال کرتی ہیں اور اسی وجہ سے موبائل فون کو شمالی امریکہ میں سیلولر ٹیلی فون یا سیل فون کہا جاتا ہے۔ ٹیلی فونی کے علاوہ ، ڈیجیٹل موبائل فونز (2G) متعدد دیگر خدمات کی حمایت کرتے ہیں ، جیسے ٹیکسٹ میسجنگ ، ایم ایم ایس ، ای میل ، انٹرنیٹ تک رسائی ، مختصر فاصلے پر وائرلیس مواصلات (اورکت ، بلوٹوتھ) ، کاروباری ایپلی کیشنز ، ویڈیو گیمز اور ڈیجیٹل فوٹو گرافی۔ موبائل فونز صرف ان صلاحیتوں کو پیش کرتے ہیں جنہیں فیچر فون کہا جاتا ہے۔ موبائل فون جو کمپیوٹنگ کی بہت زیادہ صلاحیتوں کو پیش کرتے ہیں انہیں اسمارٹ فون کہا جاتا ہے۔
![]() |
| This image is taken from google images |
موبائل فون کے ارتقاء کی ایک دہائی ، 1994 موٹرولا 8900X-2 سے 2004 HTC ٹائیفون ، ایک ابتدائی اسمارٹ فون
میٹل آکسائیڈ سیمیکمڈکٹر (ایم او ایس) بڑے پیمانے پر انضمام (ایل ایس آئی) ٹیکنالوجی ، انفارمیشن تھیوری اور سیلولر نیٹ ورکنگ کی ترقی سستی موبائل مواصلات کی ترقی کا باعث بنی۔ پہلے ہینڈ ہیلڈ موبائل فون کا مظاہرہ جان ایف مچل اور مارٹن کوپروف موٹرولا نے کیا۔ 1973 میں ، ایک ہینڈسیٹ جس کا وزن c تھا۔ 2 کلو گرام (4.4 پونڈ) 1979 میں ، نپون ٹیلی گراف اور ٹیلی فون (این ٹی ٹی) نے جاپان میں دنیا کا پہلا سیلولر نیٹ ورک لانچ کیا۔ 1983 سے 2014 تک ، دنیا بھر میں موبائل فون کی سبسکرپشن بڑھ کر سات ارب سے زیادہ ہو گئی۔ زمین کے ہر فرد کے لیے ایک فراہم کرنے کے لیے کافی ہے۔ اسمارٹ فون کی فروخت موبائل فون کی کل فروخت کا 78 فیصد ہے۔
ریڈیو انجینئرنگ کے ابتدائی مراحل میں موبائل ریڈیو ٹیلی فون سروس کا تصور کیا گیا تھا. 1917 میں، فینیش انوینٹر ایرک ٹگسٹیڈٹ نے "ایک بہت پتلی کاربن مائکروفون کے ساتھ جیبی سائز فولڈنگ ٹیلی فون" کے لئے ایک پیٹنٹ درج کیا. سیلولر فونز کے ابتدائی پیشگوئیوں نے بحری جہازوں اور ٹرینوں سے ینالاگ ریڈیو مواصلات شامل کی. دنیا کی جنگ کے بعد واقعی پورٹیبل ٹیلی فون کے آلات کو پیدا کرنے کی دوڑ، بہت سے ممالک میں ترقی کی ترقی کے ساتھ. موبائل ٹیلیفونونی میں ترقی کو مسلسل "نسلوں" میں پیش کیا گیا ہے، ابتدائی زروت نسل (0G) خدمات، جیسے بیل سسٹم کی موبائل ٹیلی فون سروس اور اس کے جانشین، بہتر موبائل ٹیلی فون سروس کے ساتھ شروع. یہ 0 جی کے نظام سیلولر نہیں تھے، کچھ بیک وقت کالوں کی حمایت کی، اور بہت مہنگا تھے.
![]() |
| This image is taken from google images |
Motorola 8000x. 1983 میں، یہ پہلا تجارتی طور پر دستیاب ہینڈ ہیلڈ سیلولر موبائل فون بن گیا.
دھاتی آکسائڈ-سیمکولیڈٹر (MOS) بڑے پیمانے پر انضمام (ایل ایس آئی) کی ٹیکنالوجی، معلومات کے اصول اور سیلولر نیٹ ورکنگ کی ترقی میں سستی موبائل مواصلات کی ترقی، اور کار فون جیسے آلات کی قیادت کی. پہلی ہینڈ ہیلڈ سیلولر موبائل فون نے 1973 میں جان ایف مچل اور موٹوولا کے مارٹن کوپر کی طرف سے مظاہرہ کیا تھا. 1979 میں ٹیلی فون. یہ 1981 میں ڈنمارک، فن لینڈ، ناروے، اور سویڈن.سورل دیگر ممالک میں نورڈک موبائل ٹیلیفون (این ٹی ٹی) کے نظام کے ساتھ ساتھ اس کے بعد 1981 بعد میں اس کے بعد تھا. یہ پہلی نسل (1G) کے نظام کو زیادہ بیک وقت کالوں کی حمایت کر سکتی ہے لیکن اب بھی اینالاگ سیلولر ٹیکنالوجی کا استعمال کیا جاتا ہے. 1983 میں، 8000x پہلے تجارتی طور پر دستیاب ہینڈ ہیلڈ موبائل فون تھا.1990 کے دہائیوں میں ڈیجیٹل سیلولر نیٹ ورک شائع ہوئے، کی بنیاد پر آر ایف پی پاور یمپلیفائرز (پاور MOSFET اور ) اور آر ایف سرکٹس (آر ایف CMOS) کے وسیع پیمانے پر اپنانے، وائرلیس مواصلات میں ڈیجیٹل سگنل پروسیسنگ متعارف کرانے کے لۓ. دوسری نسل (2 جی) ڈیجیٹل سیلولر ٹیکنالوجی جی ایس ایم معیار پر ریڈیوولا کی طرف سے فن لینڈ میں شروع کی گئی تھی. اس علاقے میں مقابلہ میں مقابلہ ہوا کیونکہ نئے آپریٹرز نے 1 جی نیٹ ورک آپریٹرز کو چیلنج کیا. جی ایس ایم معیاری ایک یورپی پہل ہے جس میں ("کنفرنس اور ٹیلی کمیونیکیشنز"، یورپی پوسٹل اور ٹیلی مواصلات کانفرنس) پر اظہار کیا جاتا ہے. فرانکو-جرمن آر اینڈ ڈی تعاون نے تکنیکی امکانات کا مظاہرہ کیا، اور 1987 میں 1987 میں تفہیم کی تفہیم 13 یورپی ممالک کے درمیان دستخط کئے گئے جنہوں نے 1991 کی طرف سے تجارتی خدمات شروع کرنے پر اتفاق کیا. جی ایس ایم (= 2 جی) کے معیاری 6،000 صفحات کا پہلا ورژن 6،000 صفحات تھا. IEEE اور آر ایس ایس نے تھامس ہگ اور فلپ ڈوپیو سے 2018 جیمز کلرک میکسیل میڈل کو پہلی ڈیجیٹل موبائل ٹیلی فون کی معیاری طور پر ان کی شراکت کے لئے نوازا. 2018 میں، جی ایس ایم 220 سے زائد ممالک میں 5 بلین افراد کی طرف سے استعمال کیا گیا تھا. جی ایس ایم (2 جی) نے 3G، 4G اور 5G میں تیار کیا ہے. جی ایس ایم کے معیار کے جسم نے کام کرنے والے گروپ جی ایس ایم (گروپ کے خصوصی موبائل) میں 1982 میں کے چھتری کے تحت شروع کیا. 1988 میں، قائم کیا گیا تھا اور تمام معیاری کاری کی سرگرمیوں کو ETSI میں منتقل کردی گئی تھی. ورکنگ گروپ جی ایس ایم تکنیکی کمیٹی جی ایس ایم بن گیا. 1991 میں یہ تکنیکی کمیٹی SMG (خصوصی موبائل گروپ) بن گیا جب نے (3G) کے ساتھ کمیٹی کا کام کیا.
![]() |
| This image is taken from google images |
بیلجیم، اپریل 1992 میں جی ایس ایم اجلاس کے دوران مسٹر دوپیو اور مسٹر ہگ
![]() |
| This image is taken from google images |
ذاتی آسان فون سسٹم موبائل اور موڈیم، 1997-2003
لتیم آئن بیٹری، جدید موبائل فونز کے لئے ایک لازمی توانائی کا ذریعہ، 1991 میں سونی اور اسحاق کیسی کی طرف سے تجارتی بنایا گیا تھا. 2001 میں، تیسری نسل (3G) جاپان میں NTT Docomo کی طرف سے معیار پر NTT Docomo کی طرف سے شروع کیا گیا تھا. اس کے بعد ہائی سپیڈ پیکٹ تک رسائی کے خاندان کی بنیاد پر 3.5G، 3G + یا ٹربو 3G اضافہ، نیٹ ورک کی اجازت دیتا ہے جو اعلی ڈیٹا کی منتقلی کی رفتار اور صلاحیت ہے.2009 تک، یہ واضح ہو گیا ہے کہ، کچھ نقطہ نظر میں، 3G نیٹ ورکوں کو بینڈوڈتھ کے وسیع ایپلی کیشنز کی ترقی کی طرف سے تعجب کیا جائے گا، جیسے کہ میڈیا سٹریمنگ. معاونت، وعدہ کے ساتھ، صنعت نے اعداد و شمار کو بہتر بنانے کے لئے شروع کیا. موجودہ 3G ٹیکنالوجیوں پر دس گنا تک رفتار کی اصلاحات کی. سب سے پہلے دو تجارتی طور پر دستیاب ٹیکنالوجیز 4G کے طور پر بلوں کے طور پر بلیں تھے، جس میں شمالی امریکہ میں سپرنٹ کی طرف سے پیش کیا گیا تھا، اور ایل ای ٹی سٹینڈرڈ، سب سے پہلے کی طرف سے اسکینڈیایا میں پیش کی گئی.
![]() |
| This image is taken from google images |
5G 4G / IMT-اعلی درجے کی معیاروں سے باہر موبائل ٹیلی مواصلات کے معیار میں اگلے اہم مرحلے میں اگلے اہم مرحلے کو مسترد کرنے کے لئے تحقیق کے کاغذات اور منصوبوں میں استعمال کیا جاتا ہے. اصطلاح 5G سرکاری طور پر کسی بھی تفصیلات یا سرکاری دستاویز میں ابھی تک ٹیلی کمیونیکیشن کمپنیوں یا معیاری بنانے کے اداروں جیسے 3GPP، ویمیکس فورم یا آئی ٹی یو آر کی طرف سے عوامی بنا دیا جاتا ہے.
شاہ حسین ، عثمان شاہ مروندی اور لال لال شہباز قلندر (لعل شھباز قلندر) کے نام سے مشہور ، موجودہ پاکستان اور افغانستان کے ایک سنت اور شاعر تھے۔ تمام مذاہب کے لوگ ان کا بہت احترام کرتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں۔
لال شباز قلندر ، اگرچہ میوند سے ، جن کا کنبہ بغداد سے آیا تھا ، نے سندھ کا سفر کیا تھا اور بہت سے لوگوں کی مدد کی تھی اور بہت سارے لوگوں کو اسلام کی طرف راغب کیا تھا اور مقامی سندھی آبادی نے ان کی تعظیم کی تھی۔ لال شباز قلندر کو بھی بہت سارے معجزات کرنے پر شہرت ملی تھی اور اسے سندھ میں ایک بہت ہی مقدس شخصیت کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔
انیسویں صدی کے روحانی صوفی نشید دما دم مست قلندر لال شہباز قلندر کے لئے وقف ہیں اور یہ پاکستان میں بڑے پیمانے پر مقبول ہیں۔
لال شہباز قلندر ولد سید کبیرالدین ، آج کے افغانستان کے شہر میوند میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے آباؤ اجداد بغداد ، عراق سے ہجرت کرچکے ہیں اور میوند منتقل ہونے سے پہلے ایران کے مشہد میں رہائش پذیر تھے۔ وہ اس وقت مقیم تھے جب غزنوید اور غوریوں نے سندھ کے خطے (آج کا پنجاب ، پاکستان) میں حکومت کی تھی۔
رومی کے ہم عصر ، اس نے مسلم دنیا کا سفر کیا اور سندھ کے شہر سہون میں سکونت اختیار کی جہاں اسے آخر کار دفن کیا گیا۔ 1196 میں سندھ میں اس کی موجودگی کا ثبوت موجود ہے جب اس نے پاٹ کے پیر حاجی اسماعیل پنھور سے ملاقات کی اور خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 1251 کے آس پاس سہون پہنچا تھا۔ وہاں اس نے فوقائی اسلام مدرسہ میں پڑھا ہوا ایک میٹنگ ہاؤس (خانقاہ) قائم کیا اور اپنی تحریر لکھی۔ میزان یوس سرف ، کیسم دیم ، عقد اور زبدہ کا علاج کرتا ہے۔ لال شہباز برہمچند زندگی گزارتا تھا۔
ملتان میں ، اس نے سہروردیہ کے حکم کے بہاء الدین زکریا ، چشتیہ کے بابا فریدالدین گنجشکر اور سید جلال الدین بخاری سے ملاقات کی۔ ان چاروں کی دوستی افسانوی ہوگئی ، وہ چاہ بہار (فارسی میں "چار دوست") کے نام سے جانے جاتے تھے۔ کچھ مورخین کے مطابق ، ان چاروں دوست نے سندھ اور پنجاب (موجودہ پاکستان میں) کے مختلف علاقوں کا دورہ کیا۔
شہباز متعدد زبانوں میں روانی ، مذاہب کے گہرے اسکالر بن گئے ، جن میں پشتو ، فارسی ، ترکی ، عربی اور سندھی شامل ہیں۔ یہ وہ زمانہ بھی تھا جب غیاث الدین بلبن (حکومت: 1266 - 1287) نے ہندوستان پر حکومت کی
لال شہباز قلندر کا مزار فیروز شاہ تغلق نے 1356 میں تعمیر کیا تھا ، جسے ترخان خاندان کے مرزا جانی بیگ اور اس کے بیٹے مرزا غازی بیگ نے بڑھایا تھا ، لیکن 1639 تک مکمل نہیں ہوا تھا ، جب نواب دندر خان نے آنگن کو چمکتی ٹائلوں سے ہموار کیا تھا۔ پھاٹک پر کام ، مقبرے کے چاروں طرف اور گنبد کی چوٹی کو تالپور خاندان کے میر کرم علی تالپور نے تحفے میں دیا تھا۔ مزار پر آگے سندھی 'کاشی ٹائلس' ، آئینے کا کام اور سونے کے دروازے سے سجا ہوا دروازہ تھا شاہ ایران ، رضا شاہ پہلوی کے ذریعہ عطیہ کیا گیا تھا اور یہ مرحوم وزیر اعظم پاکستان ذوالفقار علی بھٹو نے نصب کیا تھا۔ اندرونی خیمہ تقریبا 100 مربع گز ہے جس کے بیچ میں چاندی کی چھت والی قبر ہے ، ندیم واگن کے مطابق ، کتھارو چاندی نے عطیہ کیا ماربل فرش کے ایک طرف سردار محبوب علی خان واگن (چیف سردار واگن قبیلہ) لکڑی کے کھڑے ہوئے حص 12وں کی قطار ہے جس پر قرآن مجید کی نسخہ موجود ہے۔ عقیدت مند پڑھنے کے لئے۔ دوسری طرف ، بخور کے بنڈل کے ساتھ ، عقیدت مندوں کے ذریعہ روشن کردہ تیل لیمپ کی قطاریں ہیں۔ خاص طور پر ہر جمعرات کو ہزاروں عقیدت مند اس مقبرے پر تشریف لاتے ہیں۔ یہ منگل ملنگوں اور قلندروں کے لئے ایک مرکزی مقام سمجھا جاتا ہے - لال شہباز قلندر کی تعلیمات سے متاثر ایک الگ صوفی حکم کے پیروکار۔
مسلم شہنشاہ تقویم کے آٹھویں مہینے - 18 شعبان کو منعقدہ لال شہباز کا سالانہ عرس (برسی) ، پورے پاکستان اور ہندوستان ، بنگلہ دیش کے کچھ حصوں سے بیس لاکھ سے زیادہ عازمین کو لے کر آتا ہے۔ بنیادی طور پر یہ جنوبی ایشین معاملہ ہے۔ تین روزہ دعوت کی ہر صبح ، سہون کی تنگ گلی زائرین ، فقیروں اور عقیدت مندوں سے بھری پڑی ہے ، جنہوں نے سنت سے ملنے ، عقیدت پیش کرنے اور ان کی خواہشات کے لئے دعا گو ہیں . (ساؤ سومر) اگلے دن صبح 6 بجے سے صبح 8 بجے تک گانا گانا۔ وہ ہر سال مختلف علاقوں سے لوک گلوکاروں (منڈالی) کے بینڈ مدعو کرتے ہیں۔ ایسی بہت سی خواتین ہیں جنہوں نے راتوں رات کی تقریبات کے دوران جنسی زیادتی کا دعویٰ کیا ہے اور اس طرح کے جرائم کے لئے پولیس کی بے حسی اور کور اپ کے الزامات بھی عائد کیے گئے ہیں۔
16 فروری 2017 کو ، ایک گروہ نے مزار پر خودکش حملے کی ذمہ داری قبول کی جس کے نتیجے میں 88 افراد ہلاک ہوگئے۔ اگلی صبح ، مزار کے نگراں نے ساڑھے 3 بج کر 30 منٹ پر مزار کی گھنٹی بجانے کی روزمرہ کی روایت کو جاری رکھا۔ اور انھوں نے اس عزم کا اظہار کیا کہ اسے دہشت گردوں سے ڈرایا نہیں جائے گا۔ پاکستانی حکومت اور سکیورٹی فورسز نے بھی ملک بھر میں سکیورٹی کے خاتمے کا آغاز کیا ہے اور حال ہی میں انہوں نے 37 دہشت گردوں کو ہلاک کردیا ہے۔ مزار کے دھامال یا مراقبہ رقص کی تقریب کو اگلی شام ہی دمام ڈیم مست قلندر کا دوبارہ آغاز کیا گیا۔
ایک قوالی جس میں نورجہاں ، ندیم سرور ، استاد نصرت فتح علی خان ، عابدہ پروین ، صابری برادران ، رونا لیلیٰ ، وڈالی برادران ، شنکر احسان لوئی ، ریشماں ، اور قراالعین بلوچ جیسے بہت سے پاکستانی گلوکاروں اور موسیقاروں نے گائے ہیں۔ "لال میری پیٹ راکھیو استاد فرید ایاز اور ابو محمد ..." (دیکھو دمام دم مست قلندر)۔ اس نظم کو ابتدا میں عامر خسرو نے لکھا تھا ، پھر اس میں مزید ترمیم بابا بلھے شاہ نے کی۔
فیس بک ، امریکی کمپنی آن لائن سوشل نیٹ ورکنگ خدمات پیش کررہی ہے۔ مارک زکربرگ ، ایڈورڈو سیورین ، ڈسٹن ماسکوزٹیز اور کرس ہیوز نے فیس بک کی بنیاد 2004 میں رکھی تھی ، یہ سب ہارورڈ یونیورسٹی کے طالب علم تھے۔ فیس بک دنیا کا سب سے بڑا سوشل نیٹ ورک بن گیا ، جس میں 2012 تک ایک ارب سے زیادہ صارفین موجود تھے ، اور اس تعداد میں تقریبا نصف تعداد ہر روز فیس بک کا استعمال کررہی ہے۔ کمپنی کا صدر دفاتر کیلیفورنیا کے مینلو پارک میں ہے۔
فیس بک تک رسائی بلا معاوضہ ہے ، اور کمپنی اپنی زیادہ تر رقم ویب سائٹ پر اشتہارات سے حاصل کرتی ہے۔ نئے صارف پروفائلز تشکیل دے سکتے ہیں ، فوٹو اپ لوڈ کرسکتے ہیں ، کسی پریکسٹنگ گروپ میں شامل ہوسکتے ہیں ، اور نئے گروپس شروع کرسکتے ہیں۔ سائٹ کے بہت سے اجزاء ہیں ، بشمول ٹائم لائن ، ہر صارف کے پروفائل صفحے پر ایک جگہ جہاں صارفین اپنا مواد شائع کرسکتے ہیں اور دوست پیغام بھیج سکتے ہیں۔ حیثیت ، جو صارفین کو اپنے موجودہ مقام یا صورتحال سے دوستوں کو آگاہ کرنے کے قابل بناتی ہے۔ اور نیوز فیڈ ، جو صارفین کو اپنے دوستوں کے پروفائلز اور حیثیت میں تبدیلیوں سے آگاہ کرتی ہے۔ صارفین ایک دوسرے کے ساتھ چیٹ کرسکتے ہیں اور ایک دوسرے کو نجی پیغامات بھیج سکتے ہیں۔ صارفین فیس بک پر لائیک بٹن کے ذریعہ اپنے مواد کی منظوری کا اشارہ دے سکتے ہیں ، یہ ایک خصوصیت جو بہت ساری دوسری ویب سائٹوں پر بھی ظاہر ہوتی ہے۔
شروع سے ہی فیس بک کی کشش کا کچھ حصہ زکوبربرگ کے اصرار کی وجہ سے پیدا ہوا ہے کہ ممبران اس بارے میں شفاف ہوں کہ وہ کون ہیں۔ صارفین کو غلط شناختوں کو اپنانے سے منع کیا گیا ہے۔ کمپنی کی انتظامیہ نے استدلال کیا کہ ذاتی تعلقات استوار کرنے ، نظریات اور معلومات کا تبادلہ کرنے اور مجموعی طور پر معاشرے کی تشکیل کے لئے شفافیت ضروری ہے۔ اس میں یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ فیس بک استعمال کرنے والوں کے مابین نچلے اپ ، پیر ٹو پیر ہم آہنگی کاروباروں کے لئے اپنی مصنوعات کو صارفین کے ساتھ مربوط کرنا آسان بناتی ہے۔
کمپنی کی ابتدائی تاریخ ایک پیچیدہ ہے۔ اس کی شروعات 2003 میں ہارورڈ یونیورسٹی میں فیس میش کی حیثیت سے ہوئی ، جو طلبا کے لئے اپنے ساتھی طلباء کی کشش کی جانچ کرنے کے لئے ایک آن لائن خدمت ہے۔ چونکہ پرائمری ڈویلپر ، زکربرگ ، نے خدمات کے وسائل کے حصول میں یونیورسٹی کی پالیسی کی خلاف ورزی کی ، لہذا اسے دو دن کے بعد بند کردیا گیا۔ اس کے ممکنہ وجود کے باوجود ، 450 افراد (جنہوں نے 22،000 مرتبہ ووٹ دیا) فلیمش پہنچ گئے۔ اس کامیابی نے زکربرگ کو جنوری 2004 میں یو آر ایل http://www.thefacebook.com پر اندراج کرنے کا اشارہ کیا۔ پھر اس نے اس ساتھی طالب علم سیورین ، ماسکوزٹز اور ہیوز کے ساتھ مل کر ایک نیا سوشل نیٹ ورک بنایا۔
تاریخی مطالعہ کے میدان کی حیثیت سے عالمی تاریخ یا عالمی تاریخ عالمی تناظر سے تاریخ کا جائزہ لیتی ہے۔ یہ صدیوں پہلے ابھر کر سامنے آیا۔ معروف پریکٹیشنرز میں والٹیئر (1694-1778) ، ہیگل (1770-1831) ، (1818-1883) اور آرنلڈ جے ٹوینبی (1889-1975) شامل ہیں۔ یہ میدان 20 ویں صدی کے آخر میں (یونیورسٹی کی تدریس ، درسی کتب ، علمی جرائد ، اور علمی انجمنوں کے لحاظ سے) زیادہ متحرک ہوگیا۔ تقابلی تاریخ کے ساتھ الجھن میں پڑنے کی ضرورت نہیں ہے ، جو عالمی تاریخ کی طرح متعدد ثقافتوں اور قوموں کی تاریخ کے ساتھ معاملات کرتی ہے ، لیکن عالمی سطح پر ایسا نہیں کرتی ہے۔ عالمی تاریخ مشترکہ نمونوں کی تلاش کرتی ہے جو تمام ثقافتوں میں ابھرتی ہے۔ عالمی مورخین دو اہم مرکزی نکات کے ساتھ ایک موضوعی نقطہ نظر استعمال کرتے ہیں: انضمام (کس طرح عالمی تاریخ کے عمل نے دنیا کے لوگوں کو ایک ساتھ کھینچا ہے) اور فرق (کس طرح عالمی تاریخ کے نمونوں سے انسانی تجربے کا تنوع ظاہر ہوتا ہے)۔جیری ایچ بینٹلی نے مشاہدہ کیا ہے کہ 'اصطلاح عالمی تاریخ کبھی بھی مستحکم ریفرس کا واضح مظہر نہیں رہی' ، اور اس اصطلاح کا استعمال آفاقی تاریخ ، تقابلی تاریخ ، عالمی تاریخ ، بڑی تاریخ ، میکرو تاریخ ، اور بین الاقوامی تاریخ کے ساتھ متضاد ہے ، دوسروں کے درمیان.مطالعے کے ایک الگ تعلیمی میدان کے طور پر عالمی تاریخ کی آمد کا اندازہ 1960s تک لگایا جاسکتا ہے ، لیکن 1980 کی دہائی میں اس کی رفتار تیز ہوگئی۔ اس کا ایک اہم اقدام ورلڈ ہسٹری ایسوسی ایشن کی تشکیل اور مٹھی بھر یونیورسٹیوں میں گریجویٹ پروگرام تھا۔ اگلی دہائیوں کے دوران علمی اشاعت ، پیشہ ورانہ اور علمی تنظیمیں ، اور عالمی تاریخ میں گریجویٹ پروگرام پھیل گئے۔ عالمی تاریخ اکثر مغربی تہذیب کو امریکی ہائی اسکولوں اور یونیورسٹیوں کے مطلوبہ نصاب میں بے گھر کرتی رہی ہے ، اور اس کی تائید عالمی تاریخ کے نقطہ نظر کے ساتھ نئی نصابی کتب کے ذریعہ کی جاتی ہے۔عالمی تاریخ ان دو ڈھانچے کو پہچاننے اور ان کی نشاندہی کرنے کی کوشش کرتی ہے جنہوں نے پیشہ ورانہ تاریخ لکھنے کو گہرا شکل دی ہے۔ماضی کے مطالعات کی حدود اور ایجنڈے طے کرنے کے لئے موجودہ قومی ریاستوں کو استعمال کرنے کا رجحان۔یورو سینٹرک مفروضوں کی ایک گہری میراث (مغربی تاریخ کی تحریر میں خاص طور پر پائی جاتی ہے ، لیکن نہ صرف یہ کہ)۔اس طرح عالمی تاریخ نسلی ، ثقافتی اور قومی سرحدوں جیسے تاریخی مطالعے کی روایتی حدود کو عبور کرنے والے نیٹ ورکس ، رابطوں اور نظاموں کا مطالعہ کرتی ہے۔ عالمی تاریخ اکثر ایسی معاشرتی حرکیات کی کھوج میں مبتلا رہتی ہے جس کی وجہ سے انسانی معاشرے میں بڑے پیمانے پر تبدیلیاں آئیں ہیں ، جیسے صنعت کاری اور سرمایہ داری کے پھیلاؤ ، اور تجزیہ کرنے کے لئے کہ ان جیسے بڑے پیمانے پر تبدیلیاں دنیا کے مختلف حصوں کو کیسے متاثر کرتی ہیں۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں تاریخ لکھنے کی دوسری شاخوں کی طرح ، عالمی تاریخ بھی صنف کی تاریخ ، معاشرتی تاریخ ، ثقافتی تاریخ جیسے مضامین کے جزبے میں لینے ، سیاست ، جنگوں اور سفارتکاری پر تاریخ دانوں کی روایتی توجہ سے بہت دور ہے۔ ، اور ماحولیاتی تاریخ.ایچ ورلڈ کی ویب سائٹ اور آن لائن نیٹ ورک کو عالمی تاریخ کے کچھ مشق کرنے والوں میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور اسکالرز ، اعلانات ، نصابیات ، کتابیات اور کتاب کے جائزوں کے مابین گفتگو کی اجازت دیتا ہے۔بین الاقوامی سوسائٹی برائے تقابلی مطالعہ برائے تہذیب (آئی ایس سی ایس سی) تقابلی تہذیب کے نقطہ نظر سے عالمی تاریخ سے رجوع کرتی ہے۔ آسٹریا کی سالزبرگ میں ایک کانفرنس میں جو 1961 میں قائم ہوئی تھی ، جس میں اوتھمر آندرلی ، پیٹیرم سوروکین ، اور آرنلڈ جے ٹوینبی نے شرکت کی تھی ، یہ اسکالرز کی ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جو تقابلی تہذیب کا جائزہ شائع کرتی ہے ، اور شہروں میں سالانہ اجلاس کی میزبانی کرتی ہے۔ دنیا کے گرد.جرنل آف گلوبل ہسٹری ایک علمی جریدہ ہے جو 2006 میں قائم کیا گیا تھا اور اسے کیمبرج یونیورسٹی پریس نے شائع کیا ہے۔ورلڈ ہسٹری ایسوسی ایشن (ڈبلیو ایچ اے) کا قیام 1982 میں ہوا تھا ، اور یہ بنیادی طور پر ایک امریکی رجحان ہے۔ 1990 کے بعد ، اس نے سہ ماہی کی بنیاد پر جرنل آف ورلڈ ہسٹری شائع کیاعالمی تاریخ کا مطالعہ ، جیسا کہ قومی تاریخ سے مختلف ہے ، متعدد عالمی ثقافتوں میں موجود ہے۔ تاہم ، عالمی تاریخ کی ابتدائی شکلیں عالمی نہیں تھیں ، اور صرف ان خطوں تک محدود تھیں جن کو مورخ نے جانا تھا۔قدیم چین میں ، چینی دنیا کی تاریخ ، چین اور مشرقی ایشیاء کے آس پاس کے لوگوں کی ، سرقہ 100 قبل مسیح میں سیما کییان کے ذریعہ لکھے ہوئے ایک خانقاہی سائیکل پر مبنی تھی۔ سیما کیان کا ماڈل مینڈیٹ آف آسمائین پر مبنی ہے۔ جب حکمرانوں کا خاندان بدعنوان ہوا تو حکمرانوں کا اقتدار ختم ہو گیا۔ ہر نیا خاندان نیک اور مضبوط شروع ہوتا ہے ، لیکن پھر فیصلہ کرتا ہے ، جس سے جنت کا مینڈیٹ ایک نئے حکمران کو منتقل ہو گیا۔ ایک نئے خاندان میں فضیلت کا امتحان چین اور ہمسایہ وحشیوں کے ماننے میں کامیابی ہے۔ 2000 سالوں کے بعد بھی سیما کیان کا ماڈل اسکالرشپ پر غلبہ رکھتا ہے ، حالانکہ اب جدید چین کی تاریخ کے لئے یہ دائمی سائیکل استعمال نہیں ہوتا ہے۔قدیم یونان میں ، ہیروڈوٹس (پانچویں صدی قبل مسیح) ، یونانی تاریخ نگاری کے بانی کے طور پر ، بحیرہ روم کے لوگوں ، خاص طور پر مصریوں کے رسم و رواج ، جغرافیہ اور تاریخ کے بارے میں بصیرت اور رواں بحثیں پیش کرتا ہے۔ تاہم ، ان کے عظیم حریف تھوکیڈائڈس نے فوری طور پر ہیروڈوٹس کے تاریخ کے ساتھ منسلک نقطہ نظر کو مسترد کردیا ، بجائے اس کے کہ اس نے صدیوں سے وسیع سلطنتوں سے نمٹا بلکہ ایتھنز اور اسپارٹا کے مابین 27 سال کی جنگ کے ساتھ ایک مزید عین مطابق ، تیزی سے مرکوز مونوگراف پیش کیا۔ روم میں ، لیوی کی طرف سے روم کی وسیع ، حب الوطنی کی تاریخ (59 قبل مسیح -13 AD) ہیروڈوٹیان کی شمولیت کے قریب قریب؛ پولیبیوس (c.200-c.118 قبل مسیح) ہیروڈوٹس کی گنجائش کے ساتھ تھوکیڈائیڈس کی منطقی سختی کو جوڑنے کی خواہش مند ہے۔رشد الدون فہد اللہ حمادناī (1247–1318) ، یہودی نسل کے ایک فارسی معالج ، متعدد ادیب اور تاریخ دان تھے ، جنہوں نے ایک بہت بڑی اسلامی تاریخ لکھی ، جامع التوریخ ، فارسی زبان میں ، اکثر ایک تاریخی نشان سمجھا جاتا تھا۔ بین ثقافتی تاریخ نگاری اور ایلخانائڈس (13 ویں اور 14 ویں صدی) پر ایک کلیدی دستاویز۔منگولیا سے لے کر چین ، وسطی یوریشیا کے اسٹیپس سے لے کر فارس ، عربی زبان بولنے والی سرزمین ، اور یورپ تک کی ثقافتوں کے وسیع سلسلے کے بارے میں ان کا علمی علمی علم مغربی دور کے منگول دور کے بارے میں براہ راست معلومات تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ اس کی وضاحت میں اس انداز سے بھی روشنی ڈالی گئی ہے کہ جس طرح سے منگول سلطنت اور تجارت پر اس کے زور کے نتیجے میں ثقافتی اور مذہبی تبادلے اور فکری خمیر کی فضا پیدا ہوئی جس کے نتیجے میں مشرق سے مغرب تک اور اس کے برعکس متعدد نظریات کی منتقلی ہوئی۔ایک مسلمان عالم ، ابن خلدون (1332-1409) نے روایت پسندی کے ساتھ توڑ دیا اور مقدادیہ میں تاریخی تبدیلی کا نمونہ پیش کیا ، جو سائنسی تاریخ کے طریقہ کار کا ایک نمائش ہے۔ ابن خلدون نے تہذیب کے عروج و زوال کی وجوہات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے کہا کہ معاشرے کے معاشی اور معاشرتی ڈھانچے میں تبدیلی کی وجوہ کی تلاش کی جانی چاہئے۔ مسلم دنیا میں ان کے کام کو بڑی حد تک نظرانداز کیا گیا۔یورپ میں نشا. ثانیہ کے دوران ، ریاستوں یا اقوام کے بارے میں تاریخ لکھی گئی تھی۔ روشن خیالی اور رومانویت کے دوران تاریخ کا مطالعہ تبدیل ہوا۔ وولٹیئر نے کچھ عمروں کی تاریخ بیان کی جسے وہ تاریخی ترتیب میں واقعات کو بیان کرنے کی بجائے اہم سمجھتے تھے۔ تاریخ ایک آزاد نظم و ضبط بن گئی۔ اسے اب فلسفیا مورخ نہیں کہا جاتا تھا ، بلکہ محض تاریخ (ہسٹریشیا) کہا جاتا ہے۔ 18 ویں صدی میں والٹیئر نے عالمی تاریخ کے مطالعہ میں انقلاب لانے کی کوشش کی۔ پہلے ، والٹیئر نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ تاریخ کا روایتی مطالعہ ناقص تھا۔ کرسچن چرچ ، جو اپنے وقت کی سب سے طاقتور ہستی ہے ، نے تاریخ کے مطالعہ کے لئے ایک فریم ورک پیش کیا تھا۔ تاریخ چارلس الیون (1731) اور دی عمر آف لوئس XIV (1751) لکھتے وقت وولٹیئر ، بجائے اس کے کہ معاشیات ، سیاست اور ثقافت پر توجہ دینے کا انتخاب کریں۔ تاریخ کے ان پہلوؤں کو زیادہ تر اس کے ہم عصروں نے ہی تلاش نہیں کیا تھا اور ہر ایک دنیا کی تاریخ کے اپنے اپنے حصوں میں ترقی کرتا تھا۔ سب سے بڑھ کر ، والٹیئر نے سچائی کو عالمی تاریخ کو ریکارڈ کرنے کا سب سے ضروری حصہ سمجھا۔ قوم پرستی اور مذہب نے صرف معروضی سچائی سے ہی منہ پھیر لیا ، لہذا جب ولٹیئر نے تاریخ ریکارڈ کروائی تو اپنے اثر و رسوخ کے ل for خود کو آزاد کرا لیا۔اٹلی میں گیمبٹسٹا وِکو (1668–1744) نے سن سکھازا نیو سیکنڈا (نیو سائنس) 1725 میں لکھا ، جس نے تاریخ کو انسانی خواہش اور اعمال کے اظہار کے طور پر استدلال کیا۔ اس کا خیال تھا کہ مرد تاریخی ہستی ہیں اور وقت کے ساتھ ساتھ انسانی فطرت بدل جاتی ہے۔ ہر دور کو مجموعی طور پر دیکھنا چاہئے جس میں ثقافت کے تمام پہلوؤں یعنی فن ، مذہب ، فلسفہ ، سیاست اور معاشیات سے وابستہ ہیں (اس نقطہ کو بعد میں اوسوالڈ اسپنگلر نے تیار کیا)۔ ویکو نے ظاہر کیا کہ متک ، شاعری اور فن ثقافت کی اصل روح کو دریافت کرنے کے لئے داخلی نکات ہیں۔ ویکو نے تاریخی ترقی کے تصور کا خاکہ پیش کیا جس میں روم کی طرح عظیم ثقافتیں بھی ترقی و زوال کے چکروں سے گزر رہی ہیں۔ روشن خیالی کے دوران ان کے خیالات فیشن سے باہر تھے ، لیکن 1800 کے بعد رومانٹک مورخین پر اثر انداز ہوئے۔عالمی تاریخ کی ایک بہت بڑی نظریاتی بنیاد جرمنی کے فلسفی جی ڈبلیو ایف ہیگل نے دی تھی ، جنھوں نے جدید پرشین ریاست کو دنیا کی نشوونما کے تازہ ترین (حالانکہ اکثر اعلی الجھن میں الجھتے ہوئے) کے طور پر دیکھا تھا۔جی ڈبلیو ایف ہیگل نے تین عینک بنائے جس کے ذریعے ان کا خیال تھا کہ عالمی تاریخ کو دیکھا جاسکتا ہے۔ ایک تاریخی مدت کے دوران تیار کردہ دستاویزات جیسے جریدے کے اندراجات اور معاہدہ معاہدوں کو ہیگل نے اصل تاریخ کا حصہ سمجھا تھا۔ یہ دستاویزات کسی ایسے فرد کے ذریعہ تیار کی گئی ہیں جو ثقافت میں لپٹے ہوئے ہیں ، جس سے وہ اہم معلومات کو کم کرتے ہیں بلکہ ان کے متعلقہ علم میں بھی محدود ہیں۔ دستاویزات جو ہیگل کی اصل تاریخ سے متعلق ہیں جدید مورخین نے بنیادی وسائل کے طور پر درجہ بندی کی ہے۔عکاس ہسٹری ، ہیگل کی دوسری عینک ، دستاویزات ہیں جو کچھ وقتی فاصلے کے ساتھ تحریری طور پر واقعے کو الگ کرتی ہیں جس پر تعلیمی تحریر میں بحث کی جاتی ہے۔ ہیگل کے بقول ، اس عینک کو محدود کرنے سے ہی تاریخی واقعہ پر مصنفین کی ثقافتی اقدار اور آراء مسلط تھے۔ عکاس ہسٹری کی اس تنقید کو بعد میں ماہر بشریات فرانز بو نے باقاعدہ شکل دی اور ایلائن لوک کے ذریعہ اسے ثقافتی نسبت پسندی کا درجہ دیا گیا۔ یہ دونوں لینس جزوی طور پر ہیگل کی طرف سے خرابی سمجھے جاتے تھے۔ہیگل نے اس عینک کو قرار دیا جس کی انہوں نے عالمی تاریخ کو فلسفیانہ تاریخ کے توسط سے دیکھنے کی تاکید کی تھی۔ تاریخ کو اس عینک سے دیکھنے کے ل ، واقعات ، تہذیبوں اور ادوار کا معقول انداز میں تجزیہ کرنا ہوگا۔ جب اس انداز میں کیا جاتا ہے ، تو مؤرخ اپنے زیر مطالعہ سے مروجہ تھیم نکال سکتا ہے۔ یہ عینک باقی سے مختلف ہے کیونکہ یہ کسی بھی ثقافتی تعصب سے باطل ہے اور تاریخ کے بارے میں زیادہ تجزیاتی نقطہ نظر اختیار کرتا ہے۔ عالمی تاریخ ایک وسیع عنوان ہوسکتی ہے ، لہذا مخصوص ادوار سے انتہائی قیمتی معلومات نکالنے پر توجہ دینا سب سے فائدہ مند نقطہ نظر ہوسکتا ہے۔ اس تیسری عینک نے ، جیسا کہ دوسرے دو کی ہیگل کی تعریفوں نے ابتدائی جدید دور اور ہمارے معاصر دور میں تاریخ کے مطالعہ کو متاثر کیا۔ایک اور ابتدائی جدید مورخ ایڈم فرگوسن تھا۔ عالمی تاریخ کے مطالعہ میں فرگسن کی اہم شراکت ان کا ایک مضمون برائے سول سوسائٹی کی تاریخ (1767) تھا۔ فرگوسن کے مطابق ، عالمی تاریخ تاریخ کی دو شکلوں کا مجموعہ تھی۔ ایک قدرتی تاریخ تھی۔ ہماری دنیا کے وہ پہلو جو خدا نے پیدا کیے۔ دوسرا ، جو زیادہ انقلابی تھا ، وہ سماجی تاریخ تھی۔ اس کے لئے ، معاشرتی تاریخ انسانیت کے لئے خدا کے منصوبے کو پورا کرنے کی طرف انسانوں کی پیشرفت تھی۔ ان کا ماننا تھا کہ ترقی ، جو تجارتی کامیابی کے حصول کے افراد کے ذریعہ حاصل ہوسکتی ہے ، وہ ہمیں ایک کامل معاشرے کےقریب لائے گی۔ لیکن ہم کبھی بھی کسی تک نہیں پہنچ پائیں گے۔ تاہم ، اس نے یہ نظریہ بھی پیش کیا کہ تجارتی کامیابی کے لئے مکمل لگن معاشرتی خاتمے کا باعث بن سکتی ہے ، جیسے روم میں ہوا تھا — کیوں کہ لوگ اخلاقیات سے محروم ہوجائیں گے۔ اس عینک کے ذریعے فرگوسن نے عالمی تاریخ کو انسانیت کے طور پر ایک مثالی معاشرے تک پہنچنے کی جدوجہد کے طور پر دیکھا۔ہنری ہوم ، لارڈ کامز روشن خیالی کے دوران ایک فلسفی تھے اور عالمی تاریخ کے مطالعہ میں اپنا حصہ ڈالتے تھے۔ اپنے بڑے تاریخی کام میں ، خاکہ برائے تاریخ ، انسان کے خاکہ نے انسانی تاریخ کے ان چار مراحل کا خاکہ پیش کیا جس پر انہوں نے مشاہدہ کیا۔پہلا اور سب سے قدیم مرحلہ چھوٹا شکاری جمع کرنے والا گروہ تھا۔ پھر ، بڑے گروہوں کی تشکیل کے ل ، جب جانوروں کو پالنے لگے تو انسان دوسرے مرحلے میں تبدیل ہو گیا۔ تیسرا مرحلہ زراعت کی ترقی تھا۔ اس نئی ٹیکنالوجی نے لوگوں کے بڑے گروہوں کے مابین تجارت اور اعلی سطح کے تعاون کو قائم کیا۔ زرعی دیہاتوں میں لوگوں کے جمع ہونے کے ساتھ ہی قوانین اور معاشرتی ذمہ داریوں کو تیار کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ایک قسم کی ترتیب کو برقرار رکھا جاسکے۔ چوتھا ، اور آخری مرحلہ ، انسانوں کو بازاروں کے شہروں اور بندرگاہوں میں منتقل کرنے میں ملوث تھا جہاں زراعت کی توجہ نہیں تھی۔ اس کے بجائے ، معاشرے میں تجارت اور مزدوری کی دیگر اقسام پیدا ہوتی ہیں۔ انسانی تاریخ کے مراحل کی وضاحت کرکے ، ہومز نے اپنے جانشینوں کو متاثر کیا۔ انہوں نے دوسری علوم جیسے سوشیالوجی اور بشریات کی ترقی میں بھی اپنا حصہ ڈالاتاریخی مادیت پرستی کا مارکسی نظریہ دعوی کرتا ہے کہ دنیا کی تاریخ بنیادی طور پر کسی بھی وقت مادی حالات سے طے ہوتی ہے - دوسرے لفظوں میں ، لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ جو رشتے ہیں وہ بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کے ل جیسے کھانا کھلانا ، لباس اور رہائش خود۔ اور ان کے اہل خانہ۔ مجموعی طور پر ، مارکس اور اینگلز نے مغربی یورپ میں ان مادی حالات کی نشوونما کے پانچ متوقع مراحل کی نشاندہی کرنے کا دعوی کیا۔ نظریہ دنیا کی تاریخ کو مندرجہ ذیل ادوار میں تقسیم کرتا ہے قدیم کمیونزم؛ غلام معاشرہ؛ جاگیرداری؛ سرمایہ داری؛ اور سوشلزم.ریگنا ڈارنیل اور فریڈرک گلیچ کا موقف ہے کہ ، سوویت یونین میں ، مارکسائی نظریہ تاریخ ہی واحد قبول شدہ راسخ العقیدہ تھا ، اور تاریخ کے دیگر مکاتب فکر میں تحقیق کو روکتا تھا۔تاہم ، مارکس کے نظریات کے ماننے والوں کا مؤقف ہے کہ اسٹالن نے مارکسزم کو مسخ کیا۔عالمی تاریخ 20 ویں صدی میں آفاقی تاریخ کے ساتھ ایک مشہور صنف بن گئی۔ 1920 کی دہائی میں ، کئی بہترین فروخت کنندگان نے دنیا کی تاریخ سے نمٹنے کے لئے ، جن میں سروے دی اسٹوری آف مینکائنڈ (1921) شامل کیا گیا تھا جس میں ہینڈرک ولیم وین لن اور تاریخ کا خاکہ (1918) ایچ جی ویلز شامل تھے۔ بااثر سامعین تک پہنچنے والے بااثر مصنفین میں ایچ جی ویلز ، اوسوالڈ اسپنگلر ، آرنلڈ جے ٹوینبی ، پٹیریم سوروکین ، کیرول کوئگلی ، کرسٹوفر ڈاسن ، اور لیوس موم فورڈ شامل ہیں۔ اس شعبے میں کام کرنے والے اسکالرز میں ایرک وایجلن ،ولیم ہارڈی میک نیل اور مائیکل مان شامل ہیں۔ڈیڈیانگ کے طریقوں اور سرویز لیزر ٹیکنالوجی جیسے سروے کرنے والی ٹیکنالوجیز تیار کرتے ہیں جن سے لیڈار کہا جاتا ہے ، معاصر تاریخ دانوں کو نئی معلومات تک رسائی حاصل ہے جو ماضی کی تہذیبوں کا مطالعہ کرنے کے طریقے کو تبدیل کرتی ہے۔اسپینگلر کے زوال کی مغرب (2 جلد 1919–1922) نے نو نامیاتی ثقافتوں کے موازنہ کیا: مصری (3400 قبل مسیح -1200 قبل مسیح) ، ہندوستانی (1500 قبل مسیح -1100 قبل مسیح) ، چینی (1300 قبل مسیح -20000) ، کلاسیکی (1100 قبل مسیح - 400) بی سی) ، بازنطینی (AD 300–1100) ، ایزٹیک (AD 1300–1500) ، عربی (AD 300 AD1250) ، مایان (AD 600–960) ، اور مغربی (AD 900–1900)۔ اس کی کتاب دنیا بھر کے دانشوروں کے لئے حیران کن کامیابی تھی کیونکہ اس نے متعدد تہذیبوں کے ساتھ مفصل مشابہت کے ذریعہ بحث کرتے ہوئے کہا کہ "سیزر ازم کے عہد" کے بعد یورپی اور امریکی تہذیب کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ اس سے یوروپ میں پہلی عالمی جنگ کے بعد مایوسی پسندی کو مزید گہرا کیا گیا ، اور چین ، ہندوستان اور لاطینی امریکہ کے دانشوروں نے ان کا پرتپاک استقبال کیا جو امید کرتے ہیں کہ ان کی یورپی سلطنتوں کے خاتمے کی پیش گوئیاں جلد ہی درست ہوجائیں گی۔
1936–1954 میں ، ٹوینبی کی دس جلدوں کی تاریخ کا ایک مطالعہ تاریخ تین الگ الگ قسطوں میں سامنے آیا۔ انہوں نے آزاد تہذیبوں کے لئے تقابلی موضوعاتی نقطہ نظر اپنانے میں اسپنگلر کی پیروی کی۔ ٹوینبی نے کہا کہ انہوں نے اپنی اصلیت ، نمو اور بوسیدہ پہلوؤں کو نمایاں کیا۔ ٹوینبی نے اسپنگلر کے تہذیب کے حیاتیاتی ماڈل کو 1000 سال کی عمومی زندگی کے حیاتیات کی حیثیت سے مسترد کردیا۔
29 دسمبر 1947 کو قائداعظم محمد علی جناح کے زیر اہتمام پاکستان گرل گائڈز ایسوسی ایشن کا انعقاد کیا گیا تھا۔ اس دن مس فاطمہ جناح کو پاکستان گرل گائڈز ایسوسی ایشن کی لائف سرپرست بننے کی درخواست کی گئی تھی اور بعد میں نامزد بیگم گوخان کو چیف کمشنر کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ بطور قومی کمشنرپاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی پہلی قومی کمشنر بیگم جی.اخان ، ایک چھوٹی بچی کے طور پر گرل گائیڈ موومنٹ میں شامل رہی تھیں اور وہ آزادی سے قبل غیر منقسم پنجاب کی صوبائی گائیڈ کمشنر تھیں۔اس ایسوسی ایشن کو حکومت پاکستان کے ذریعہ 1960 کے آرڈیننس نمبر کے ذریعے محفوظ اور شامل کیا گیا ہے۔پاکستان گرل گائیڈز ایسوسی ایشن (پی جی جی اے) 1948 میں اس وقت عالمی نقشے پر ابھری جب وہ ورلڈ ایسوسی ایشن آف گرل گائیڈز اینڈ گرل اسکاؤٹس (WAGGGS) کی مکمل ممبر بن گئی۔گرل گائیڈ موومنٹ میں سب سے زیادہ ایوارڈ- سلور فش بیگم جی.اے کو دی گ ۔ خان نے 1951 میں اس برصغیر میں رہنمائی تحریک میں اپنا کردار ادا کیا۔ایسوسی ایشن نے 1947 سے 8 کے دوران صرف دو ٹرینرز کی خدمات حاصل کیں جنہوں نے پورے پاکستان میں تربیتی ہفتوں کا انعقاد کیا۔جنرل کونسل کا دوسرا سالانہ اجلاس 5 سے 7 جنوری 1949 کے دوران گائیڈ ہاؤس لاہور میں ہوا اور اس میں تمام صوبوں کے نمائندوں نے شرکت کی۔کونسل کے دوسرے اجلاس میں ہر صوبے میں ٹرینر کے ساتھ تربیت کا شعبہ قائم کرنے کی ضرورت کو بہت محسوس کیا گیا۔ اس سلسلے میں اٹھایا پہلا قدم ، حیدرآباد دکن کی تربیت یافتہ رہنما ، خالدہ بشیر کا انتخاب ، اس وقت لاہور میں سکونت اختیار کرنا تھا۔ انہیں ایک سال کے ٹرینر ڈپلومہ کے لئے لندن بھیجا گیا تھا۔تربیتی اسکول کا آغاز لاہور میں 1952 میں ہوا تھا اور مشرقی اور مغربی پاکستان سے تعلق رکھنے والی سات گرل گائیڈز کی پہلی کھیپ اپریل 1952 میں بھرتی کی گئی تھی۔ورلڈ بیورو نے کینیا سے ٹریننگ کمشنر مسز ڈورانٹ کو پہلے بیچ کے ٹرینیوں کی جانچ کے لئے لاہور بھیج دیا ، جو بعد میں تھے ، اپنے اپنے صوبوں میں تعینات تھے۔ٹرینرز نے تربیتی کورسز کروائے اور 1953 میں گائیڈ کمپنیاں تشکیل دی گئیں ، ضلعی اور ڈویژنل کمشنر مقرر کیے گئے اور کینوس اور سروس کیمپ کا انعقاد کیا گیا۔صوبائی شاخیں سندھ کے پانچوں صوبوں ، صوبہ سرحد ، بلوچستان ، پنجاب اور مشرقی پاکستان میں سے 1954 تک آزاد یونٹوں کے طور پر منظم کی گئیں۔1955 میں پاکستان کے مغربی ونگ کو ایک ہی یونٹ میں ضم کیا گیا تھا۔ 1955 سے 1971 کے نتیجے میں ، پاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی تین تنظیمی اکائیاں تھیں جن کی مشرقی اور مغربی پاکستان کی صوبائی حیثیت اور وفاقی دارالحکومت کراچی تھا۔ چاروں صوبائی شاخوں کو ڈویژنل برانچ بنایا گیا۔وقت کی ضروریات کو زور دینے کے لئے ناخواندگی کے خاتمے ، صحت اور ماحولیات سے متعلق معاشرتی منصوبوں ، معاشی ترقی ، خوراک اور تغذیہ ، دستکاری ، جسمانی اور ذہنی طور پر معذور افراد کے لئے خصوصی رہنما guideں کی تشکیل جیسے موضوعات پر نشاندہی کی گئی۔ لڑکیاں.1961-62 میں گرل گائیڈنگ کو آزاد جموں و کشمیر لے جایا گیا۔1967-68 میں فیڈرل ایریا اسلام آباد کے لئے انجمن کی ایک نئی شاخ قائم کی گئی جب پاکستان کے دارالحکومت کو کراچی سے اسلام آباد منتقل کیا گیا۔1972 میں ون یونٹ کے تحلیل ہونے کے بعد سندھ ، پنجاب ، صوبہ سرحد اور بلوچستان کے صوبوں کے لئے نئی صوبائی شاخیں وجود میں آئیں۔
1974 میں اسلام آباد میں قومی ہیڈ کوارٹر کا افتتاح ہوا۔
1974 میں گرل گائیڈ پروگرام میں ترمیم کی گئی اور ممبروں کی شاخوں اور دیگر شرائط کو مندرجہ ذیل طور پر نظر ثانی کی گئی:
بلیو برڈز بطور جونیئر گائڈس
سینئر گائڈز کی حیثیت سے رینجرز
کیڈٹ رینجرز بطور کیڈٹ گائڈز
گشت کے بطور چھٹا
بطور کمپنی گلہ
بطور جونیئر گائیڈ گائیڈر
پٹرول لیڈر کونسل کے طور پر آنر آف آنر
1975 نیا پروگرام ملکی سطح پر شروع کیا گیا۔
1976 میں اسلام آباد میں قومی تربیتی مرکز قائم کیا گیا تھا۔
1980 مسز طلعت احمد ، انٹرنیشنل کمشنر ، پی جی جی اے کو امریکی خواتین کی وسط دہائی کانفرنس ، کوپن ہیگن ، ڈنمارک میں اے پی ریجن کی نمائندگی کے لئے ڈبلیو جی جی جی ایس نے نامزد کیا تھا۔1981-82 ہدایت نامہ وفاق کے زیر انتظام شمالی علاقہ جات میں متعارف کرایا گیا تھا۔
1991 ٹریننگ اسکیم تیار کی گئی تھی۔
1991 میں پی جی جی اے نے اے پی ریجن کی 21 ویں کمیٹی میٹنگ کی میزبانی کی۔ ورلڈ کمیٹی کے وائس چیئرمین ، مسز لینا لیویڈس نے پہلی بار قومی ہیڈ کوارٹر میں نیا عالمی پرچم لہرایا۔
1991 مسز ہدایت اللہ چیئرپرسن اے پی کمیٹی منتخب ہوگئیں
1993 تربیتی اسکیم کو WAGGGS کے ذریعہ منظور کیا گیا تھا۔
ای سی او ممالک کی خواتین رہنماؤں کے لئے پہلی کانفرنس کا انعقاد 20 سے 22 اپریل 1993 تک اسلام آباد میں کیا گیا ، آذربائیجان ، قازقستان ، کرغزستان ، تاجکستان ، ازبیکستان ، افغانستان ، ترکی اور ایران کے 100 مندوبین ، پاکستان گرل گائڈز ایسوسی ایشن کے ممبران ، غیر سرکاری رضاکارانہ خواتین تنظیموں ، بین الاقوامی ایجنسیوں ، بزنس اینڈ پروفیشنل ویمنز کلب اور پاکستان وکلاء ایسوسی ایشن نے شرکت کی۔
1994 ایسوسیفک پیسفک کلچرل سنٹر برائے یونیسکو کے اشتراک سے خواندگی ریسورس سینٹر قائم کیا گیا تھا - اس کا باقاعدہ افتتاح اکتوبر ، 1995 کو گائڈ ہاؤس ، لاہور ، پاکستان میں ہوا۔
آج تک یہ کام کرتی ہے
1997 بلڈنگ ورلڈ سٹیٹ شپ
سندھ ۔سندھولی ہندکیپیڈڈ پروجیکٹ ، پاکستان۔ نیپال۔پی جی جی اے سندھ برانچ نے نیپال میں معذوروں کے ساتھ نیپال کے ساتھ شراکت میں کام کرنے کا فیصلہ کیا اور نیپال میں معذوروں کے ساتھ پاکستان میں صحت اور صفائی ستھرائی پروجیکٹ ہے جس میں دونوں ممالک کے ٹرینرز نے مل کر کام کیا۔
1997 محترمہ شمیم اعوان کو اے پی ٹریننگ پول کی ممبر مقرر کیا گیا
1997 میں گرل چائلڈ پروگرام شروع کیا گیا تھا۔
1999 گرل گائیڈ پروگرام میں نظر ثانی کی گئی تھی۔
2003 نئے ترمیم شدہ پروگرام کا آغاز کیا گیا۔
خاتون اول بیگم صہبا مشرف نے 28 اپریل 2003 کو اسلام آباد میں منعقدہ ایک سرمایہ کاری تقریب میں بطور چیف گائیڈ حلف لیا۔
طاہرہ احمد 2002-2005 اور 2005-2008 کی مدت کے لئے ایشیاء پیسیفک ٹریننگ پول کی ممبر منتخب ہوگئیں
پاکستان گرلز گائیڈز ایسوسی ایشن کا نیشنل ریلیف اینڈ ریبلیٹیشن سیل 2005 میں نیشنل ہیڈ کوارٹر اسلام آباد میں آفات کے دوران تمام امدادی سرگرمیوں کی منصوبہ بندی ، عمل درآمد اور ہم آہنگی کے لئے تشکیل دیا گیا تھا۔
نگہت ارشاد 2004 -2006 میں ایشیاء پیسیفک کمیٹی کے رکن اور 2007 سے 2010 تک ایشیاء پیسیفک کمیٹی کے وائس چیئرمین کے طور پر منتخب ہوئے۔پی جی جی اے 20080 میں چیمپیئن گلوبل ایکشن تھیم (جی اے ٹی) بن گیا2000-10 لڑکیوں اور جوان خواتین کو کیمپنگ کی سہولیات فراہم کرنے کے لئے 2009-10 میں قومی تربیتی مرکز اسلام آباد میں پہلی بار نیشنل کیمپس سائٹ تیار کی گئی تھی۔ کیمپس کی عمارت کا حصہ نیشنل ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ کیٹرنگ کے طور پر استعمال ہوگا:
ایک غذائیت لیب کے طور پر باورچی خانے
ابتدائی طبی امداد ، گھریلو نرسنگ ، اور ہنگامی تیاری لیب کے طور پر کیمپ اسپتال
کیمپ آفس بطور انٹرپرینیورشپ ، پرسنل گرومنگ اینڈ ہنر ڈویلپمنٹ لیب۔
2009 میں ڈاکٹر نفیسہ شاہ نے پاکستان گرل گائیڈز ایسوسی ایشن کے اعزازی صدر کی حیثیت سے حلف لیا۔
قومی تربیتی مرکز ، اسلام آباد میں کمپیوٹر لیب قائم کیا گیا۔ پی جی جی اے کو 3 ایل (زندگی بھر لرننگ) پروجیکٹ کے ذریعہ فرینڈز آف ایشیاء پیسیفک کی مالی مدد ملی۔ لیب کی گنجائش کو قومی سامان برائے قومی بہبود کی طرف سے دیئے گئے حمایت کے ذریعہ مزید سازوسامان میں اضافہ کیا گیا۔
2010 میں بیگم یوسف رضا گیلانی پاکستان گرل گائیڈز ایسوسی ایشن کی چیف گائیڈ بن گئیں۔
بیگم کلثوم نواز سن 2015 میں پاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی چیف گائیڈ بن گئیں۔
مسز مومنہ ہدایت اللہ سنہ 2019 میں پاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی اعزازی صدر بن گئیں۔
سائنس کی ابتدائی ابتدائی جڑیں ، جن میں دوائی بھی شامل تھی ، کا پتہ لگانا 3000 سے 1200 قبل مسیح میں قدیم مصر اور میسوپوٹیمیا تک لگایا جاسکتا ہے۔ بعد میں ان کی شراکت کلاسیکی قدیمی کے یونانی فطری فلسفے میں داخل ہوئی اور اس کی تشکیل کی۔قدیم یونانی فلاسفروں جیسے ارسطو (384–2222 قبل مسیح) نے حیاتیاتی علم کی نشوونما میں بڑے پیمانے پر تعاون کیا۔ ان کے کام جیسے ہسٹری آف اینیملز خاص طور پر اس لئے اہم تھے کہ انہوں نے اس کے فطرت پسندانہ جھکاؤ کا انکشاف کیا ، اور بعد میں مزید تجرباتی کاموں نے جو حیاتیاتی وجہ اور زندگی کے تنوع پر مرکوز کیا۔ تھیوفراسس نے لیسیئم کے جانشین ارسطو نے نباتات پر ایک کتاب لکھی جو قدیم عہد تک حتیٰ کہ پودوں کے علوم میں سب سے اہم شراکت کے طور پر زندہ رہی۔قرون وسطی کے عالم اسلام کے علماء جنہوں نے حیاتیات پر لکھیں ان میں الجاہى الدونوار شامل تھے ، جس نے نباتیات پر لکھا تھا اور راازس جنہوں نے اناٹومی اور فزیالوجی پر لکھا تھا۔ . طب کے بارے میں خاص طور پر یونانی فلسفی روایات میں کام کرنے والے اسلامی اسکالرز نے اچھی طرح سے مطالعہ کیا ، جبکہ قدرتی تاریخ خاص طور پر زندگی کے ایک مقررہ درجہ بندی کو برقرار رکھنے میں ارسطو کی فکر پر خاصی توجہ مبذول ہوئی۔حیاتیات نے انٹون وین لیووینہوک کی خوردبین میں ڈرامائی بہتری کے ساتھ تیزی سے ترقی اور نشوونما شروع کی۔ اس کے بعد ہی اسکالرز نے نطفے ، بیکٹیریا ، انفسوریا اور خوردبین زندگی کا تنوع دریافت کیا۔ جان سویمرڈم کی تحقیقات کے نتیجے میں علم حیاتیات میں نئی دلچسپی پیدا ہوئی اور اس نے مائکروسکوپک اسلحے اور داغدار ہونے کی بنیادی تکنیکوں کو فروغ دینے میں مدد فراہم کی۔خوردبین میں پیشرفت کا حیاتیاتی سوچ پر بھی گہرا اثر پڑا۔ انیسویں صدی کے اوائل میں ، متعدد حیاتیات نے سیل کی مرکزی اہمیت کی طرف اشارہ کیا۔ پھر ، 1838 میں ، شلیڈن اور شوان نے اب کے آفاقی نظریات کو فروغ دینا شروع کیا کہ حیاتیات کی بنیادی اکائی سیل ہے اور کہ انفرادی خلیات میں زندگی کی تمام خصوصیات ہیں ، حالانکہ انھوں نے اس خیال کی مخالفت کی تھی کہ سب خلیات دوسرے خلیوں کی تقسیم سے آتے ہیں۔ رابرٹ ریمک اور روڈولف ورچو کے کام کی بدولت ، تاہم ، 1860 کی دہائی تک بیشتر ماہر حیاتیات نے سیل تھیوری کے نام سے جانے جانے والے تینوں اصولوں کو قبول کرلیا۔ دریں اثنا ، طبعیات اور درجہ بندی قدرتی مورخین کی توجہ کا مرکز بن گئی۔ کارل لنیاس نے 1735 میں قدرتی دنیا کے لئے ایک بنیادی درجہ بندی شائع کی (جس کی مختلف حالتیں تب سے استعمال ہورہی ہیں) ، اور 1750 کی دہائی میں اپنی تمام پرجاتیوں کے لئے سائنسی نام متعارف کروائے۔ جارجس-لوئس لیکلرک ، کومٹے ڈی بوفن نے ، پرجاتیوں کو مصنوعی زمرے اور رہائشی شکل سمجھا. یہاں تک کہ عام نزول کے امکان کو بھی تجویز کیا۔ اگرچہ وہ ارتقاء کے مخالف تھے ، بوفن ارتقائی افکار کی تاریخ کی ایک اہم شخصیت ہیں۔ اس کے کام نے لامارک اور ڈارون دونوں کے ارتقائی نظریات کو متاثر کیا۔سنجیدہ ارتقائی سوچ کی ابتداء جین بپٹسٹ لیمارک کی تخلیقات سے ہوئی ، جو ارتقاء کے مربوط نظریہ پیش کرنے والے پہلے شخص تھ- انہوں نے کہا کہ ارتقاء جانوروں کی املاک پر ماحولیاتی تناؤ کا نتیجہ ہے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ جس عضو کو زیادہ کثرت سے اور سختی سے استعمال کیا جاتا ہے ، اتنا ہی پیچیدہ اور موثر ہوتا جاتا ہے ، اس طرح جانوروں کو اپنے ماحول میں ڈھال لیا جاتا ہے۔ لیمارک کا خیال تھا کہ پھر ان حاصل کردہ خصلتوں کو جانوروں کی اولاد تک پہنچایا جاسکتا ہے ، جو ان کی مزید نشوونما کریں گے اور انھیں کامل بنائیں گے۔ تاہم ، یہ برطانوی فطری ماہر چارلس ڈارون تھا ، ہمبلڈٹ کے جیوگرافیکل نقطہ نظر ، لائل کے یونیفارمین ارضیات ، آبادی میں اضافے پر مالتھس کی تحریروں اور ان کی اپنی اخلاقی مہارت اور وسیع قدرتی مشاہدات کا امتزاج کرتے ہوئے ، جس نے قدرتی انتخاب پر مبنی ایک زیادہ کامیاب ارتقائی نظریہ تشکیل دیا۔ ؛ اسی طرح کی دلیل اور شواہد کی وجہ سے الفریڈ رسل والیس آزادانہ طور پر اسی نتیجے پر پہنچے۔ قدرتی انتخاب کے ذریعہ ڈارون کا نظریہ ارتقا تیزی سے سائنسی طبقے میں پھیل گیا اور جلد ہی حیاتیات کی تیزی سے ترقی پذیر سائنس کا مرکزی محور بن گیا۔
جدید جینیاتیات کی بنیاد گریگور مینڈل کے کام سے شروع ہوئی ، جس نے 1865 میں ، "ورچوئبربر پیفلانزین ہائبرڈین" ("پلانٹ ہائبرائڈائزیشن کے تجربات") پیش کیا ، جس نے حیاتیاتی وراثت کے اصولوں کا خاکہ پیش کیا ، جس کی بنیاد کے طور پر خدمات انجام دی گئیں۔ جدید جینیات کے لئے۔ تاہم ، ان کے کام کی اہمیت 20 ویں صدی کے شروع تک اس وقت تک محسوس نہیں کی جاسکی تھی جب ارتقاء متفقہ نظریہ بن گیا تھا کیونکہ جدید ترکیب نے ڈارون ارتقاء کو کلاسیکی جینیات کے ساتھ ملاپ کیا تھا۔ 1940 کی دہائی اور 1950 کی دہائی کے اوائل میں ، الفریڈ ہرشی اور مارٹھا چیس کے تجربات کے سلسلے نے ڈی این اے کی طرف اشارہ کیا کہ وہ کروموسوم کے جزو ہیں جس میں خاصیت لے جانے والے یونٹوں کو جین کہا جاتا تھا۔ جیمز واٹسن اور فرانسس کریک نے 1953 میں ڈی این اے کے ڈبل ہیلیکل ڈھانچے کی دریافت کے ساتھ ، نئے قسم کے ماڈل حیاتیات جیسے وائرس اور بیکٹیریا پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ، انو جینیٹکس کے عہد میں منتقلی کی نشاندہی کی۔ 1950 سے لے کر آج تکالفریڈ ہرشی اور مارٹھا چیس کے تجربات کے ایک سلسلے میں ڈی این اے کی طرف اشارہ کیا گیا کہ وہ کروموزوم کے جزو ہیں جس میں خاصیت لے جانے والی اکائیوں کو رکھا جاتا ہے جو جین کے نام سے مشہور ہوچکے ہیں۔ جیمز واٹسن اور فرانسس کریک نے 1953 میں ڈی این اے کے ڈبل ہیلیکل ڈھانچے کی دریافت کے ساتھ ، نئے قسم کے ماڈل حیاتیات جیسے وائرس اور بیکٹیریا پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ، انو جینیٹکس کے عہد میں منتقلی کی نشاندہی کی۔ 1950 سے لے کر موجودہ دور تک ، حیاتیات کو سالماتی ڈومین میں بڑے پیمانے پر بڑھایا گیا ہے۔ جینیاتی کوڈ کو ہار گوبند کھورانا ، رابرٹ ڈبلیو ہولی اور مارشل وارن نیرینبرگ نے کوڈنز پر مشتمل سمجھنے کے بعد توڑ دیا تھا۔ آخر کار ، ہیومن جینوم پروجیکٹ 1990 میں عام انسانی جینوم کی نقشہ سازی کے مقصد کے ساتھ شروع کیا گیا تھا۔ اس منصوبے کو بنیادی طور پر 2003 میں مکمل کیا گیا تھا ، مزید تجزیوں کے ساتھ اب بھی شائع کیا جارہا ہے۔ ہیومن جینوم پروجیکٹ حیاتیات کے جمع علم کو انسانی جسم اور دیگر حیاتیات کی لاشوں کی ایک عملی ، سالماتی تعریف میں شامل کرنے کی عالمی سطح پر کی جانے والی کوشش کا پہلا قدم تھا۔
ابو موسیٰ جابر ابن حیان الازدی ، جسے کبھی کبھی الحارانی اور صوفی کہا جاتا ہے ، عرب کیمیا کا باپ اور جدید فارمیسی کے بانیوں میں شمار ہوتا ہے۔ وہ یورپ کے لوگوں کو جابر کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وہ 721 ء میں ایران کے صوبہ خراسان کے شہر توس میں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد حیان الازدی یمن کے عرب اذد قبیلے سے تعلق رکھنے والے "عطار" (منشیات فروش یا فارماسسٹ) تھے ، جو امویوں کی حکومت کے دوران عراق کے شہر کوفہ میں مقیم تھے۔ حیان نے امویوں کے خلاف عباسی بغاوت کی حمایت کی اور جابر پیدا ہونے والے ایران چلے گئے۔ یہ خاندان عمیاؤں کے ذریعہ حیان کو پکڑنے اور اس کو پھانسی دینے کے بعد یمن فرار ہوگیا تھا۔ جابر نے یمن میں سکالر ہاربی الہیماری کے زیر تعلیم تعلیم حاصل کی۔ عباسیوں کے خاندان کے اقتدار سنبھالنے کے بعد وہ کوفہ واپس چلا گیا۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ امام جعفر الصادق کا طالب علم بن گیا تھا۔ اس نے کیمسٹری (کیمیا) ، فارمیسی ، فلسفہ ، فلکیات ، اور طب سیکھی۔ وہ خلیفہ ہارون الرشید کے دور میں عدالت کا کیمیا بن گیا تھا اور وہ ایک معالج تھا جو اپنے عظیم الشان وزراء (ویزیر) ، برماکیڈس کے لئے کام کرتا تھا۔ ان کی وفات 94 سال کی عمر میں 815 ء میں کوفہ میں ہوئی۔کچھ مصنفین 1،2 کے ذریعہ یہ دعوی کیا گیا ہے کہ وہ فلسفے پ1300 کتابیں ، مکینیکل ڈیوائسز پر 1300 کتابیں اور کیمیا پر سیکڑوں کتابیں تصنیف کرنے والے ایک قابل مصنف تھے۔ عربی تحریروں کا یہ بہت بڑا ادارہ ، ان میں سے بہت سراسر ، جابر ابن حیان کے نام سے گزرتا ہے۔ 500 سے زائد عنوانات کے ساتھ اس "کارپس جابرینم" پر دوسرے مصنفین نے شبہ کیا تھا کہ یہ خود جابر نے تحریر نہیں کیا تھا ، بلکہ اس کے بجائے اس کے طلباء یا پیروکار ان کی طرف سے اضافہ کیا گیا تھا اور کیمیا میں جابر اسکول کی مصنوعات پر غور کیا تھا۔ دوسروں (لوری) کا خیال تھا کہ ان میں سے کچھ کتابیں جابر نے لکھی ہیں ، جبکہ کچھ دوسری صدیوں کے بعد کے اوقات میں لکھی گئی ہیں۔
کاربس جبیرینم کی کتابوں میں شامل ہیں:
کتاب الرحمہ الکبیر (رحمت کی عظیم کتاب)
قطب المسیعہ و الا التنا ‘اشارہ (ایک سو بارہ کتابیں
کتاب السبیعین (ستر کی کتاب)
قطب الموسمین (کتابیں متوازن کتابیں)
کتاب الخمس میا (پانچ سو کتابیں)
قرون وسطی میں ان میں سے بہت سی کتابیں لاطینی میں ترجمہ کی گئیں۔ ان کی دیگر اہم کتب میں کیمیا کے عظیم فن پر کتاب کتاب الزہرہ (وینس کی کتاب) بھی تھیں۔ جابر نے اس کتاب کو عباسی خلیفہ ہارون الرشید کے لئے وقف کیا۔ کیمیا پر ان کی کتابیں ، جن میں ان کی کتاب الکیمیا (کتاب کیمسٹری) ، کتاب الصابین (ستر کی کتابیں) بھی لاطینی اور مختلف یورپی زبانوں میں ترجمہ کی گئیں۔ یہ ترجمے کئی صدیوں سے یورپ میں مشہور تھے اور جدید کیمیا کے ارتقا پر اثر انداز ہوئے ہیں۔ انہوں نے لکھی ایک کتاب ، کتاب ال احجر (پتھروں کی کتاب) ، 4 ، کو انتہائی باطنی سمجھ سے باہر سمجھنے والے کوڈ میں لکھا گیا تھا ، صرف ان لوگوں نے جو ان کے اسکول برائے کیمیا میں داخلہ لیا تھا۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ انگریزی لفظ "گبرش" ، جس کا معنی بکواس ہے ، اس کے نام "جابر" سے لیا گیا ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا تعلق ضابطہ اخلاق میں اس کی تحریروں سے ہے۔جابر کو کیمیا میں تجرباتی طریقہ کار متعارف کرانے اور جدید کیمیا میں استعمال ہونے والے متعدد کیمیائی عمل کی ایجاد کا سہرا ہے۔ ان میں کرسٹاللائزیشن ، کیلکلیشنز ، عظمت اور بخارات ، تیزاب کی ترکیب (ہائیڈروکلورک ، نائٹرک سائٹرک ، اور ایسڈ) ، اور اس کی سب سے بڑی ایجاد ، کا استعمال کرتے ہوئے کشیدگی شامل ہیں۔ دیگر کامیابیوں میں مختلف دھاتوں کی تیاری ، اسٹیل کی ترقی ، کپڑے کی رنگین اور چمڑے کی ٹیننگ ، واٹر پروف کپڑے کی ورنشنگ ، شیشے کی تیاری میں مینگنیج ڈائی آکسائیڈ کا استعمال ، زنگ لگنے سے بچاؤ ، اور پینٹ اور چکنائیوں کی شناخت شامل ہیں۔ اس نے سونے کو تحلیل کرنے کے لئے ایکوا ریگیا بھی تیار کیا۔جابر نے قدرتی عناصر کے لئے تین اقسام کی تجویز پیش کی: اسپرٹ ، جو حرارت پر بخارات بنتے ہیں۔ سونے ، چاندی ، سیسہ ، لوہا اور تانبے جیسی دھاتیں۔ اور پتھر جو پاؤڈر میں تبدیل ہوسکتے ہیں۔ یہ نام تجزیہ عناصر کی حالیہ درجہ بندی کے آغاز کی نمائندگی کرسکتا ہے۔اگرچہ قدیم کیمیا قیمتی دھاتوں کی تیاری سے وابستہ تھا ، لیکن جابر نے اپنے کام کو تجربہ اور کیمیائی رد عمل اور ان کے اصولوں کا استعمال کرتے ہوئے بنیادی کیمیائی طریقوں کی ترقی کے لئے وقف کیا ، اس طرح اس نے افسانوں اور داستانوں کے دائرے سے کیمیا کو تبدیل کرنے کی راہ ہموار کردی ایک سائنسی ڈسپلن۔ بیان کیا گیا ہے کہ یورپ میں کیمسٹری کی ترقی کا سراغ سیدھے جابر ابن حیان سے لگایا جاسکتا ہے۔سمیر ایس عمرو 1986 سے سعودی عرب کی میڈیکل سروسز آرگنائزیشن ، دھاران ہیلتھ سنٹر ، سعودی عرب کے میڈیکل سروسز آرگنائزیشن میں ایک مشیر پیتھالوجسٹ اور سابق چیف پیتھالوجسٹ رہے ہیں۔ ڈاکٹر عمرو نے اپنے ڈاک ٹکٹوں کے ذخیرے سے متعلق متعدد مضامین عربی کے طبی موضوعات کے ساتھ لکھے ہیں۔