Short history of Lal Shahbaz Qalandar

 

شاہ حسین ، عثمان شاہ مروندی اور لال لال شہباز قلندر (لعل شھباز قلندر) کے نام سے مشہور ، موجودہ پاکستان اور افغانستان کے ایک سنت اور شاعر تھے۔ تمام مذاہب کے لوگ ان کا بہت احترام کرتے ہیں اور ان کا احترام کرتے ہیں۔

لال شباز قلندر ، اگرچہ میوند سے ، جن کا کنبہ بغداد سے آیا تھا ، نے سندھ کا سفر کیا تھا اور بہت سے لوگوں کی مدد کی تھی اور بہت سارے لوگوں کو اسلام کی طرف راغب کیا تھا اور مقامی سندھی آبادی نے ان کی تعظیم کی تھی۔ لال شباز قلندر کو بھی بہت سارے معجزات کرنے پر شہرت ملی تھی اور اسے سندھ میں ایک بہت ہی مقدس شخصیت کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

انیسویں صدی کے روحانی صوفی نشید دما دم مست قلندر لال شہباز قلندر کے لئے وقف ہیں اور یہ پاکستان میں بڑے پیمانے پر مقبول ہیں۔

لال شہباز قلندر ولد سید کبیرالدین ، ​​آج کے افغانستان کے شہر میوند میں پیدا ہوئے تھے۔ اس کے آباؤ اجداد بغداد ، عراق سے ہجرت کرچکے ہیں اور میوند منتقل ہونے سے پہلے ایران کے مشہد میں رہائش پذیر تھے۔ وہ اس وقت مقیم تھے جب غزنوید اور غوریوں نے سندھ کے خطے (آج کا پنجاب ، پاکستان) میں حکومت کی تھی۔

رومی کے ہم عصر ، اس نے مسلم دنیا کا سفر کیا اور سندھ کے شہر سہون میں سکونت اختیار کی جہاں اسے آخر کار دفن کیا گیا۔ 1196 میں سندھ میں اس کی موجودگی کا ثبوت موجود ہے جب اس نے پاٹ کے پیر حاجی اسماعیل پنھور سے ملاقات کی اور خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 1251 کے آس پاس سہون پہنچا تھا۔ وہاں اس نے فوقائی اسلام مدرسہ میں پڑھا ہوا ایک میٹنگ ہاؤس (خانقاہ) قائم کیا اور اپنی تحریر لکھی۔ میزان یوس سرف ، کیسم دیم ، عقد اور زبدہ کا علاج کرتا ہے۔ لال شہباز برہمچند زندگی گزارتا تھا۔

ملتان میں ، اس نے سہروردیہ کے حکم کے بہاء الدین زکریا ، چشتیہ کے بابا فریدالدین گنجشکر اور سید جلال الدین بخاری سے ملاقات کی۔ ان چاروں کی دوستی افسانوی ہوگئی ، وہ چاہ بہار (فارسی میں "چار دوست") کے نام سے جانے جاتے تھے۔ کچھ مورخین کے مطابق ، ان چاروں دوست نے سندھ اور پنجاب (موجودہ پاکستان میں) کے مختلف علاقوں کا دورہ کیا۔

شہباز متعدد زبانوں میں روانی ، مذاہب کے گہرے اسکالر بن گئے ، جن میں پشتو ، فارسی ، ترکی ، عربی اور سندھی شامل ہیں۔ یہ وہ زمانہ بھی تھا جب غیاث الدین بلبن (حکومت: 1266 - 1287) نے ہندوستان پر حکومت کی

لال شہباز قلندر کا مزار فیروز شاہ تغلق نے 1356 میں تعمیر کیا تھا ، جسے ترخان خاندان کے مرزا جانی بیگ اور اس کے بیٹے مرزا غازی بیگ نے بڑھایا تھا ، لیکن 1639 تک مکمل نہیں ہوا تھا ، جب نواب دندر خان نے آنگن کو چمکتی ٹائلوں سے ہموار کیا تھا۔ پھاٹک پر کام ، مقبرے کے چاروں طرف اور گنبد کی چوٹی کو تالپور خاندان کے میر کرم علی تالپور نے تحفے میں دیا تھا۔ مزار پر آگے سندھی 'کاشی ٹائلس' ، آئینے کا کام اور سونے کے دروازے سے سجا ہوا دروازہ تھا شاہ ایران ، رضا شاہ پہلوی کے ذریعہ عطیہ کیا گیا تھا اور یہ مرحوم وزیر اعظم پاکستان ذوالفقار علی بھٹو نے نصب کیا تھا۔ اندرونی خیمہ تقریبا 100 مربع گز ہے جس کے بیچ میں چاندی کی چھت والی قبر ہے ، ندیم واگن کے مطابق ، کتھارو چاندی نے عطیہ کیا ماربل فرش کے ایک طرف سردار محبوب علی خان واگن (چیف سردار واگن قبیلہ) لکڑی کے کھڑے ہوئے حص 12وں کی قطار ہے جس پر قرآن مجید کی نسخہ موجود ہے۔ عقیدت مند پڑھنے کے لئے۔ دوسری طرف ، بخور کے بنڈل کے ساتھ ، عقیدت مندوں کے ذریعہ روشن کردہ تیل لیمپ کی قطاریں ہیں۔ خاص طور پر ہر جمعرات کو ہزاروں عقیدت مند اس مقبرے پر تشریف لاتے ہیں۔ یہ منگل ملنگوں اور قلندروں کے لئے ایک مرکزی مقام سمجھا جاتا ہے - لال شہباز قلندر کی تعلیمات سے متاثر ایک الگ صوفی حکم کے پیروکار۔

میلہ عرس

مسلم شہنشاہ تقویم کے آٹھویں مہینے - 18 شعبان کو منعقدہ لال شہباز کا سالانہ عرس (برسی) ، پورے پاکستان اور ہندوستان ، بنگلہ دیش کے کچھ حصوں سے بیس لاکھ سے زیادہ عازمین کو لے کر آتا ہے۔ بنیادی طور پر یہ جنوبی ایشین معاملہ ہے۔ تین روزہ دعوت کی ہر صبح ، سہون کی تنگ گلی زائرین ، فقیروں اور عقیدت مندوں سے بھری پڑی ہے ، جنہوں نے سنت سے ملنے ، عقیدت پیش کرنے اور ان کی خواہشات کے لئے دعا گو ہیں . (ساؤ سومر) اگلے دن صبح 6 بجے سے صبح 8 بجے تک گانا گانا۔ وہ ہر سال مختلف علاقوں سے لوک گلوکاروں (منڈالی) کے بینڈ مدعو کرتے ہیں۔ ایسی بہت سی خواتین ہیں جنہوں نے راتوں رات کی تقریبات کے دوران جنسی زیادتی کا دعویٰ کیا ہے اور اس طرح کے جرائم کے لئے پولیس کی بے حسی اور کور اپ کے الزامات بھی عائد کیے گئے ہیں۔

16 فروری 2017 کو ، ایک گروہ نے مزار پر خودکش حملے کی ذمہ داری قبول کی جس کے نتیجے میں 88 افراد ہلاک ہوگئے۔ اگلی صبح ، مزار کے نگراں نے ساڑھے 3 بج کر 30 منٹ پر مزار کی گھنٹی بجانے کی روزمرہ کی روایت کو جاری رکھا۔ اور انھوں نے اس عزم کا اظہار کیا کہ اسے دہشت گردوں سے ڈرایا نہیں جائے گا۔ پاکستانی حکومت اور سکیورٹی فورسز نے بھی ملک بھر میں سکیورٹی کے خاتمے کا آغاز کیا ہے اور حال ہی میں انہوں نے 37 دہشت گردوں کو ہلاک کردیا ہے۔ مزار کے دھامال یا مراقبہ رقص کی تقریب کو اگلی شام ہی دمام ڈیم مست قلندر کا دوبارہ آغاز کیا گیا۔

ایک قوالی جس میں نورجہاں ، ندیم سرور ، استاد نصرت فتح علی خان ، عابدہ پروین ، صابری برادران ، رونا لیلیٰ ، وڈالی برادران ، شنکر احسان لوئی ، ریشماں ، اور قراالعین بلوچ جیسے بہت سے پاکستانی گلوکاروں اور موسیقاروں نے گائے ہیں۔ "لال میری پیٹ راکھیو استاد فرید ایاز اور ابو محمد ..." (دیکھو دمام دم مست قلندر)۔ اس نظم کو ابتدا میں عامر خسرو نے لکھا تھا ، پھر اس میں مزید ترمیم بابا بلھے شاہ نے کی۔

Facebook

 

فیس بک ، امریکی کمپنی آن لائن سوشل نیٹ ورکنگ خدمات پیش کررہی ہے۔ مارک زکربرگ ، ایڈورڈو سیورین ، ڈسٹن ماسکوزٹیز اور کرس ہیوز نے فیس بک کی بنیاد 2004 میں رکھی تھی ، یہ سب ہارورڈ یونیورسٹی کے طالب علم تھے۔ فیس بک دنیا کا سب سے بڑا سوشل نیٹ ورک بن گیا ، جس میں 2012 تک ایک ارب سے زیادہ صارفین موجود تھے ، اور اس تعداد میں تقریبا نصف تعداد ہر روز فیس بک کا استعمال کررہی ہے۔ کمپنی کا صدر دفاتر کیلیفورنیا کے مینلو پارک میں ہے۔

فیس بک تک رسائی بلا معاوضہ ہے ، اور کمپنی اپنی زیادہ تر رقم ویب سائٹ پر اشتہارات سے حاصل کرتی ہے۔ نئے صارف پروفائلز تشکیل دے سکتے ہیں ، فوٹو اپ لوڈ کرسکتے ہیں ، کسی پریکسٹنگ گروپ میں شامل ہوسکتے ہیں ، اور نئے گروپس شروع کرسکتے ہیں۔ سائٹ کے بہت سے اجزاء ہیں ، بشمول ٹائم لائن ، ہر صارف کے پروفائل صفحے پر ایک جگہ جہاں صارفین اپنا مواد شائع کرسکتے ہیں اور دوست پیغام بھیج سکتے ہیں۔ حیثیت ، جو صارفین کو اپنے موجودہ مقام یا صورتحال سے دوستوں کو آگاہ کرنے کے قابل بناتی ہے۔ اور نیوز فیڈ ، جو صارفین کو اپنے دوستوں کے پروفائلز اور حیثیت میں تبدیلیوں سے آگاہ کرتی ہے۔ صارفین ایک دوسرے کے ساتھ چیٹ کرسکتے ہیں اور ایک دوسرے کو نجی پیغامات بھیج سکتے ہیں۔ صارفین فیس بک پر لائیک بٹن کے ذریعہ اپنے مواد کی منظوری کا اشارہ دے سکتے ہیں ، یہ ایک خصوصیت جو بہت ساری دوسری ویب سائٹوں پر بھی ظاہر ہوتی ہے۔

شروع سے ہی فیس بک کی کشش کا کچھ حصہ زکوبربرگ کے اصرار کی وجہ سے پیدا ہوا ہے کہ ممبران اس بارے میں شفاف ہوں کہ وہ کون ہیں۔ صارفین کو غلط شناختوں کو اپنانے سے منع کیا گیا ہے۔ کمپنی کی انتظامیہ نے استدلال کیا کہ ذاتی تعلقات استوار کرنے ، نظریات اور معلومات کا تبادلہ کرنے اور مجموعی طور پر معاشرے کی تشکیل کے لئے شفافیت ضروری ہے۔ اس میں یہ بھی نوٹ کیا گیا ہے کہ فیس بک استعمال کرنے والوں کے مابین نچلے اپ ، پیر ٹو پیر ہم آہنگی کاروباروں کے لئے اپنی مصنوعات کو صارفین کے ساتھ مربوط کرنا آسان بناتی ہے۔

کمپنی کی ابتدائی تاریخ ایک پیچیدہ ہے۔ اس کی شروعات 2003 میں ہارورڈ یونیورسٹی میں فیس میش کی حیثیت سے ہوئی ، جو طلبا کے لئے اپنے ساتھی طلباء کی کشش کی جانچ کرنے کے لئے ایک آن لائن خدمت ہے۔ چونکہ پرائمری ڈویلپر ، زکربرگ ، نے خدمات کے وسائل کے حصول میں یونیورسٹی کی پالیسی کی خلاف ورزی کی ، لہذا اسے دو دن کے بعد بند کردیا گیا۔ اس کے ممکنہ وجود کے باوجود ، 450 افراد (جنہوں نے 22،000 مرتبہ ووٹ دیا) فلیمش پہنچ گئے۔ اس کامیابی نے زکربرگ کو جنوری 2004 میں یو آر ایل http://www.thefacebook.com پر اندراج کرنے کا اشارہ کیا۔ پھر اس نے اس ساتھی طالب علم سیورین ، ماسکوزٹز اور ہیوز کے ساتھ مل کر ایک نیا سوشل نیٹ ورک بنایا۔

World history

 

تاریخی مطالعہ کے میدان کی حیثیت سے عالمی تاریخ یا عالمی تاریخ عالمی تناظر سے تاریخ کا جائزہ لیتی ہے۔ یہ صدیوں پہلے ابھر کر سامنے آیا۔ معروف پریکٹیشنرز میں والٹیئر (1694-1778) ، ہیگل (1770-1831) ، (1818-1883) اور آرنلڈ جے ٹوینبی (1889-1975) شامل ہیں۔ یہ میدان 20 ویں صدی کے آخر میں (یونیورسٹی کی تدریس ، درسی کتب ، علمی جرائد ، اور علمی انجمنوں کے لحاظ سے) زیادہ متحرک ہوگیا۔ تقابلی تاریخ کے ساتھ الجھن میں پڑنے کی ضرورت نہیں ہے ، جو عالمی تاریخ کی طرح متعدد ثقافتوں اور قوموں کی تاریخ کے ساتھ معاملات کرتی ہے ، لیکن عالمی سطح پر ایسا نہیں کرتی ہے۔ عالمی تاریخ مشترکہ نمونوں کی تلاش کرتی ہے جو تمام ثقافتوں میں ابھرتی ہے۔ عالمی مورخین دو اہم مرکزی نکات کے ساتھ ایک موضوعی نقطہ نظر استعمال کرتے ہیں: انضمام (کس طرح عالمی تاریخ کے عمل نے دنیا کے لوگوں کو ایک ساتھ کھینچا ہے) اور فرق (کس طرح عالمی تاریخ کے نمونوں سے انسانی تجربے کا تنوع ظاہر ہوتا ہے)۔جیری ایچ بینٹلی نے مشاہدہ کیا ہے کہ 'اصطلاح عالمی تاریخ کبھی بھی مستحکم ریفرس کا واضح مظہر نہیں رہی' ، اور اس اصطلاح کا استعمال آفاقی تاریخ ، تقابلی تاریخ ، عالمی تاریخ ، بڑی تاریخ ، میکرو تاریخ ، اور بین الاقوامی تاریخ کے ساتھ متضاد ہے ، دوسروں کے درمیان.مطالعے کے ایک الگ تعلیمی میدان کے طور پر عالمی تاریخ کی آمد کا اندازہ 1960s تک لگایا جاسکتا ہے ، لیکن 1980 کی دہائی میں اس کی رفتار تیز ہوگئی۔ اس کا ایک اہم اقدام ورلڈ ہسٹری ایسوسی ایشن کی تشکیل اور مٹھی بھر یونیورسٹیوں میں گریجویٹ پروگرام تھا۔ اگلی دہائیوں کے دوران علمی اشاعت ، پیشہ ورانہ اور علمی تنظیمیں ، اور عالمی تاریخ میں گریجویٹ پروگرام پھیل گئے۔ عالمی تاریخ اکثر مغربی تہذیب کو امریکی ہائی اسکولوں اور یونیورسٹیوں کے مطلوبہ نصاب میں بے گھر کرتی رہی ہے ، اور اس کی تائید عالمی تاریخ کے نقطہ نظر کے ساتھ نئی نصابی کتب کے ذریعہ کی جاتی ہے۔عالمی تاریخ ان دو ڈھانچے کو پہچاننے اور ان کی نشاندہی کرنے کی کوشش کرتی ہے جنہوں نے پیشہ ورانہ تاریخ لکھنے کو گہرا شکل دی ہے۔ماضی کے مطالعات کی حدود اور ایجنڈے طے کرنے کے لئے موجودہ قومی ریاستوں کو استعمال کرنے کا رجحان۔یورو سینٹرک مفروضوں کی ایک گہری میراث (مغربی تاریخ کی تحریر میں خاص طور پر پائی جاتی ہے ، لیکن نہ صرف یہ کہ)۔اس طرح عالمی تاریخ نسلی ، ثقافتی اور قومی سرحدوں جیسے تاریخی مطالعے کی روایتی حدود کو عبور کرنے والے نیٹ ورکس ، رابطوں اور نظاموں کا مطالعہ کرتی ہے۔ عالمی تاریخ اکثر ایسی معاشرتی حرکیات کی کھوج میں مبتلا رہتی ہے جس کی وجہ سے انسانی معاشرے میں بڑے پیمانے پر تبدیلیاں آئیں ہیں ، جیسے صنعت کاری اور سرمایہ داری کے پھیلاؤ ، اور تجزیہ کرنے کے لئے کہ ان جیسے بڑے پیمانے پر تبدیلیاں دنیا کے مختلف حصوں کو کیسے متاثر کرتی ہیں۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں تاریخ لکھنے کی دوسری شاخوں کی طرح ، عالمی تاریخ بھی صنف کی تاریخ ، معاشرتی تاریخ ، ثقافتی تاریخ جیسے مضامین کے جزبے میں لینے ، سیاست ، جنگوں اور سفارتکاری پر تاریخ دانوں کی روایتی توجہ سے بہت دور ہے۔ ، اور ماحولیاتی تاریخ.ایچ ورلڈ کی ویب سائٹ اور آن لائن نیٹ ورک کو عالمی تاریخ کے کچھ مشق کرنے والوں میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور اسکالرز ، اعلانات ، نصابیات ، کتابیات اور کتاب کے جائزوں کے مابین گفتگو کی اجازت دیتا ہے۔بین الاقوامی سوسائٹی برائے تقابلی مطالعہ برائے تہذیب (آئی ایس سی ایس سی) تقابلی تہذیب کے نقطہ نظر سے عالمی تاریخ سے رجوع کرتی ہے۔ آسٹریا کی سالزبرگ میں ایک کانفرنس میں جو 1961 میں قائم ہوئی تھی ، جس میں اوتھمر آندرلی ، پیٹیرم سوروکین ، اور آرنلڈ جے ٹوینبی نے شرکت کی تھی ، یہ اسکالرز کی ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جو تقابلی تہذیب کا جائزہ شائع کرتی ہے ، اور شہروں میں سالانہ اجلاس کی میزبانی کرتی ہے۔ دنیا کے گرد.جرنل آف گلوبل ہسٹری ایک علمی جریدہ ہے جو 2006 میں قائم کیا گیا تھا اور اسے کیمبرج یونیورسٹی پریس نے شائع کیا ہے۔ورلڈ ہسٹری ایسوسی ایشن (ڈبلیو ایچ اے) کا قیام 1982 میں ہوا تھا ، اور یہ بنیادی طور پر ایک امریکی رجحان ہے۔ 1990 کے بعد ، اس نے سہ ماہی کی بنیاد پر جرنل آف ورلڈ ہسٹری شائع کیاعالمی تاریخ کا مطالعہ ، جیسا کہ قومی تاریخ سے مختلف ہے ، متعدد عالمی ثقافتوں میں موجود ہے۔ تاہم ، عالمی تاریخ کی ابتدائی شکلیں عالمی نہیں تھیں ، اور صرف ان خطوں تک محدود تھیں جن کو مورخ نے جانا تھا۔قدیم چین میں ، چینی دنیا کی تاریخ ، چین اور مشرقی ایشیاء کے آس پاس کے لوگوں کی ، سرقہ 100 قبل مسیح میں سیما کییان کے ذریعہ لکھے ہوئے ایک خانقاہی سائیکل پر مبنی تھی۔ سیما کیان کا ماڈل مینڈیٹ آف آسمائین پر مبنی ہے۔ جب حکمرانوں کا خاندان بدعنوان ہوا تو حکمرانوں کا اقتدار ختم ہو گیا۔ ہر نیا خاندان نیک اور مضبوط شروع ہوتا ہے ، لیکن پھر فیصلہ کرتا ہے ، جس سے جنت کا مینڈیٹ ایک نئے حکمران کو منتقل ہو گیا۔ ایک نئے خاندان میں فضیلت کا امتحان چین اور ہمسایہ وحشیوں کے ماننے میں کامیابی ہے۔ 2000 سالوں کے بعد بھی سیما کیان کا ماڈل اسکالرشپ پر غلبہ رکھتا ہے ، حالانکہ اب جدید چین کی تاریخ کے لئے یہ دائمی سائیکل استعمال نہیں ہوتا ہے۔قدیم یونان میں ، ہیروڈوٹس (پانچویں صدی قبل مسیح) ، یونانی تاریخ نگاری کے بانی کے طور پر ، بحیرہ روم کے لوگوں ، خاص طور پر مصریوں کے رسم و رواج ، جغرافیہ اور تاریخ کے بارے میں بصیرت اور رواں بحثیں پیش کرتا ہے۔ تاہم ، ان کے عظیم حریف تھوکیڈائڈس نے فوری طور پر ہیروڈوٹس کے تاریخ کے ساتھ منسلک نقطہ نظر کو مسترد کردیا ، بجائے اس کے کہ اس نے صدیوں سے وسیع سلطنتوں سے نمٹا بلکہ ایتھنز اور اسپارٹا کے مابین 27 سال کی جنگ کے ساتھ ایک مزید عین مطابق ، تیزی سے مرکوز مونوگراف پیش کیا۔ روم میں ، لیوی کی طرف سے روم کی وسیع ، حب الوطنی کی تاریخ (59 قبل مسیح -13 AD) ہیروڈوٹیان کی شمولیت کے قریب قریب؛ پولیبیوس (c.200-c.118 قبل مسیح) ہیروڈوٹس کی گنجائش کے ساتھ تھوکیڈائیڈس کی منطقی سختی کو جوڑنے کی خواہش مند ہے۔رشد الدون فہد اللہ حمادناī (1247–1318) ، یہودی نسل کے ایک فارسی معالج ، متعدد ادیب اور تاریخ دان تھے ، جنہوں نے ایک بہت بڑی اسلامی تاریخ لکھی ، جامع التوریخ ، فارسی زبان میں ، اکثر ایک تاریخی نشان سمجھا جاتا تھا۔ بین ثقافتی تاریخ نگاری اور ایلخانائڈس (13 ویں اور 14 ویں صدی) پر ایک کلیدی دستاویز۔منگولیا سے لے کر چین ، وسطی یوریشیا کے اسٹیپس سے لے کر فارس ، عربی زبان بولنے والی سرزمین ، اور یورپ تک کی ثقافتوں کے وسیع سلسلے کے بارے میں ان کا علمی علمی علم مغربی دور کے منگول دور کے بارے میں براہ راست معلومات تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ اس کی وضاحت میں اس انداز سے بھی روشنی ڈالی گئی ہے کہ جس طرح سے منگول سلطنت اور تجارت پر اس کے زور کے نتیجے میں ثقافتی اور مذہبی تبادلے اور فکری خمیر کی فضا پیدا ہوئی جس کے نتیجے میں مشرق سے مغرب تک اور اس کے برعکس متعدد نظریات کی منتقلی ہوئی۔ایک مسلمان عالم ، ابن خلدون (1332-1409) نے روایت پسندی کے ساتھ توڑ دیا اور مقدادیہ میں تاریخی تبدیلی کا نمونہ پیش کیا ، جو سائنسی تاریخ کے طریقہ کار کا ایک نمائش ہے۔ ابن خلدون نے تہذیب کے عروج و زوال کی وجوہات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے کہا کہ معاشرے کے معاشی اور معاشرتی ڈھانچے میں تبدیلی کی وجوہ کی تلاش کی جانی چاہئے۔ مسلم دنیا میں ان کے کام کو بڑی حد تک نظرانداز کیا گیا۔یورپ میں نشا. ثانیہ کے دوران ، ریاستوں یا اقوام کے بارے میں تاریخ لکھی گئی تھی۔ روشن خیالی اور رومانویت کے دوران تاریخ کا مطالعہ تبدیل ہوا۔ وولٹیئر نے کچھ عمروں کی تاریخ بیان کی جسے وہ تاریخی ترتیب میں واقعات کو بیان کرنے کی بجائے اہم سمجھتے تھے۔ تاریخ ایک آزاد نظم و ضبط بن گئی۔ اسے اب فلسفیا مورخ نہیں کہا جاتا تھا ، بلکہ محض تاریخ (ہسٹریشیا) کہا جاتا ہے۔ 18 ویں صدی میں والٹیئر نے عالمی تاریخ کے مطالعہ میں انقلاب لانے کی کوشش کی۔ پہلے ، والٹیئر نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ تاریخ کا روایتی مطالعہ ناقص تھا۔ کرسچن چرچ ، جو اپنے وقت کی سب سے طاقتور ہستی ہے ، نے تاریخ کے مطالعہ کے لئے ایک فریم ورک پیش کیا تھا۔ تاریخ چارلس الیون (1731) اور دی عمر آف لوئس XIV (1751) لکھتے وقت وولٹیئر ، بجائے اس کے کہ معاشیات ، سیاست اور ثقافت پر توجہ دینے کا انتخاب کریں۔ تاریخ کے ان پہلوؤں کو زیادہ تر اس کے ہم عصروں نے ہی تلاش نہیں کیا تھا اور ہر ایک دنیا کی تاریخ کے اپنے اپنے حصوں میں ترقی کرتا تھا۔ سب سے بڑھ کر ، والٹیئر نے سچائی کو عالمی تاریخ کو ریکارڈ کرنے کا سب سے ضروری حصہ سمجھا۔ قوم پرستی اور مذہب نے صرف معروضی سچائی سے ہی منہ پھیر لیا ، لہذا جب ولٹیئر نے تاریخ ریکارڈ کروائی تو اپنے اثر و رسوخ کے ل for خود کو آزاد کرا لیا۔اٹلی میں گیمبٹسٹا وِکو (1668–1744) نے سن سکھازا نیو سیکنڈا (نیو سائنس) 1725 میں لکھا ، جس نے تاریخ کو انسانی خواہش اور اعمال کے اظہار کے طور پر استدلال کیا۔ اس کا خیال تھا کہ مرد تاریخی ہستی ہیں اور وقت کے ساتھ ساتھ انسانی فطرت بدل جاتی ہے۔ ہر دور کو مجموعی طور پر دیکھنا چاہئے جس میں ثقافت کے تمام پہلوؤں یعنی فن ، مذہب ، فلسفہ ، سیاست اور معاشیات سے وابستہ ہیں (اس نقطہ کو بعد میں اوسوالڈ اسپنگلر نے تیار کیا)۔ ویکو نے ظاہر کیا کہ متک ، شاعری اور فن ثقافت کی اصل روح کو دریافت کرنے کے لئے داخلی نکات ہیں۔ ویکو نے تاریخی ترقی کے تصور کا خاکہ پیش کیا جس میں روم کی طرح عظیم ثقافتیں بھی ترقی و زوال کے چکروں سے گزر رہی ہیں۔ روشن خیالی کے دوران ان کے خیالات فیشن سے باہر تھے ، لیکن 1800 کے بعد رومانٹک مورخین پر اثر انداز ہوئے۔عالمی تاریخ کی ایک بہت بڑی نظریاتی بنیاد جرمنی کے فلسفی جی ڈبلیو ایف ہیگل نے دی تھی ، جنھوں نے جدید پرشین ریاست کو دنیا کی نشوونما کے تازہ ترین (حالانکہ اکثر اعلی الجھن میں الجھتے ہوئے) کے طور پر دیکھا تھا۔جی ڈبلیو ایف ہیگل نے تین عینک بنائے جس کے ذریعے ان کا خیال تھا کہ عالمی تاریخ کو دیکھا جاسکتا ہے۔ ایک تاریخی مدت کے دوران تیار کردہ دستاویزات جیسے جریدے کے اندراجات اور معاہدہ معاہدوں کو ہیگل نے اصل تاریخ کا حصہ سمجھا تھا۔ یہ دستاویزات کسی ایسے فرد کے ذریعہ تیار کی گئی ہیں جو ثقافت میں لپٹے ہوئے ہیں ، جس سے وہ اہم معلومات کو کم کرتے ہیں بلکہ ان کے متعلقہ علم میں بھی محدود ہیں۔ دستاویزات جو ہیگل کی اصل تاریخ سے متعلق ہیں جدید مورخین نے بنیادی وسائل کے طور پر درجہ بندی کی ہے۔عکاس ہسٹری ، ہیگل کی دوسری عینک ، دستاویزات ہیں جو کچھ وقتی فاصلے کے ساتھ تحریری طور پر واقعے کو الگ کرتی ہیں جس پر تعلیمی تحریر میں بحث کی جاتی ہے۔ ہیگل کے بقول ، اس عینک کو محدود کرنے سے ہی تاریخی واقعہ پر مصنفین کی ثقافتی اقدار اور آراء مسلط تھے۔ عکاس ہسٹری کی اس تنقید کو بعد میں ماہر بشریات فرانز بو نے باقاعدہ شکل دی اور ایلائن لوک کے ذریعہ اسے ثقافتی نسبت پسندی کا درجہ دیا گیا۔ یہ دونوں لینس جزوی طور پر ہیگل کی طرف سے خرابی سمجھے جاتے تھے۔ہیگل نے اس عینک کو قرار دیا جس کی انہوں نے عالمی تاریخ کو فلسفیانہ تاریخ کے توسط سے دیکھنے کی تاکید کی تھی۔ تاریخ کو اس عینک سے دیکھنے کے ل  ، واقعات ، تہذیبوں اور ادوار کا معقول انداز میں تجزیہ کرنا ہوگا۔ جب اس انداز میں کیا جاتا ہے ، تو مؤرخ اپنے زیر مطالعہ سے مروجہ تھیم نکال سکتا ہے۔ یہ عینک باقی سے مختلف ہے کیونکہ یہ کسی بھی ثقافتی تعصب سے باطل ہے اور تاریخ کے بارے میں زیادہ تجزیاتی نقطہ نظر اختیار کرتا ہے۔ عالمی تاریخ ایک وسیع عنوان ہوسکتی ہے ، لہذا مخصوص ادوار سے انتہائی قیمتی معلومات نکالنے پر توجہ دینا سب سے فائدہ مند نقطہ نظر ہوسکتا ہے۔ اس تیسری عینک نے ، جیسا کہ دوسرے دو کی ہیگل کی تعریفوں نے ابتدائی جدید دور اور ہمارے معاصر دور میں تاریخ کے مطالعہ کو متاثر کیا۔ایک اور ابتدائی جدید مورخ ایڈم فرگوسن تھا۔ عالمی تاریخ کے مطالعہ میں فرگسن کی اہم شراکت ان کا ایک مضمون برائے سول سوسائٹی کی تاریخ (1767) تھا۔ فرگوسن کے مطابق ، عالمی تاریخ تاریخ کی دو شکلوں کا مجموعہ تھی۔ ایک قدرتی تاریخ تھی۔ ہماری دنیا کے وہ پہلو جو خدا نے پیدا کیے۔ دوسرا ، جو زیادہ انقلابی تھا ، وہ سماجی تاریخ تھی۔ اس کے لئے ، معاشرتی تاریخ انسانیت کے لئے خدا کے منصوبے کو پورا کرنے کی طرف انسانوں کی پیشرفت تھی۔ ان کا ماننا تھا کہ ترقی ، جو تجارتی کامیابی کے حصول کے افراد کے ذریعہ حاصل ہوسکتی ہے ، وہ ہمیں ایک کامل معاشرے کےقریب لائے گی۔ لیکن ہم کبھی بھی کسی تک نہیں پہنچ پائیں گے۔ تاہم ، اس نے یہ نظریہ بھی پیش کیا کہ تجارتی کامیابی کے لئے مکمل لگن معاشرتی خاتمے کا باعث بن سکتی ہے ، جیسے روم میں ہوا تھا — کیوں کہ لوگ اخلاقیات سے محروم ہوجائیں گے۔ اس عینک کے ذریعے فرگوسن نے عالمی تاریخ کو انسانیت کے طور پر ایک مثالی معاشرے تک پہنچنے کی جدوجہد کے طور پر دیکھا۔ہنری ہوم ، لارڈ کامز روشن خیالی کے دوران ایک فلسفی تھے اور عالمی تاریخ کے مطالعہ میں اپنا حصہ ڈالتے تھے۔ اپنے بڑے تاریخی کام میں ، خاکہ برائے تاریخ ، انسان کے خاکہ نے انسانی تاریخ کے ان چار مراحل کا خاکہ پیش کیا جس پر انہوں نے مشاہدہ کیا۔پہلا اور سب سے قدیم مرحلہ چھوٹا شکاری جمع کرنے والا گروہ تھا۔ پھر ، بڑے گروہوں کی تشکیل کے ل  ، جب جانوروں کو پالنے لگے تو انسان دوسرے مرحلے میں تبدیل ہو گیا۔ تیسرا مرحلہ زراعت کی ترقی تھا۔ اس نئی ٹیکنالوجی نے لوگوں کے بڑے گروہوں کے مابین تجارت اور اعلی سطح کے تعاون کو قائم کیا۔ زرعی دیہاتوں میں لوگوں کے جمع ہونے کے ساتھ ہی قوانین اور معاشرتی ذمہ داریوں کو تیار کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ایک قسم کی ترتیب کو برقرار رکھا جاسکے۔ چوتھا ، اور آخری مرحلہ ، انسانوں کو بازاروں کے شہروں اور بندرگاہوں میں منتقل کرنے میں ملوث تھا جہاں زراعت کی توجہ نہیں تھی۔ اس کے بجائے ، معاشرے میں تجارت اور مزدوری کی دیگر اقسام پیدا ہوتی ہیں۔ انسانی تاریخ کے مراحل کی وضاحت کرکے ، ہومز نے اپنے جانشینوں کو متاثر کیا۔ انہوں نے دوسری علوم جیسے سوشیالوجی اور بشریات کی ترقی میں بھی اپنا حصہ ڈالاتاریخی مادیت پرستی کا مارکسی نظریہ دعوی کرتا ہے کہ دنیا کی تاریخ بنیادی طور پر کسی بھی وقت مادی حالات سے طے ہوتی ہے - دوسرے لفظوں میں ، لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ جو رشتے ہیں وہ بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کے ل  جیسے کھانا کھلانا ، لباس اور رہائش خود۔ اور ان کے اہل خانہ۔ مجموعی طور پر ، مارکس اور اینگلز نے مغربی یورپ میں ان مادی حالات کی نشوونما کے پانچ متوقع مراحل کی نشاندہی کرنے کا دعوی کیا۔ نظریہ دنیا کی تاریخ کو مندرجہ ذیل ادوار میں تقسیم کرتا ہے قدیم کمیونزم؛ غلام معاشرہ؛ جاگیرداری؛ سرمایہ داری؛ اور سوشلزم.ریگنا ڈارنیل اور فریڈرک گلیچ کا موقف ہے کہ ، سوویت یونین میں ، مارکسائی نظریہ تاریخ ہی واحد قبول شدہ راسخ العقیدہ تھا ، اور تاریخ کے دیگر مکاتب فکر میں تحقیق کو روکتا تھا۔تاہم ، مارکس کے نظریات کے ماننے والوں کا مؤقف ہے کہ اسٹالن نے مارکسزم کو مسخ کیا۔عالمی تاریخ 20 ویں صدی میں آفاقی تاریخ کے ساتھ ایک مشہور صنف بن گئی۔ 1920 کی دہائی میں ، کئی بہترین فروخت کنندگان نے دنیا کی تاریخ سے نمٹنے کے لئے ، جن میں سروے دی اسٹوری آف مینکائنڈ (1921) شامل کیا گیا تھا جس میں ہینڈرک ولیم وین لن اور تاریخ کا خاکہ (1918) ایچ جی ویلز شامل تھے۔ بااثر سامعین تک پہنچنے والے بااثر مصنفین میں ایچ جی ویلز ، اوسوالڈ اسپنگلر ، آرنلڈ جے ٹوینبی ، پٹیریم سوروکین ، کیرول کوئگلی ، کرسٹوفر ڈاسن ، اور لیوس موم فورڈ شامل ہیں۔ اس شعبے میں کام کرنے والے اسکالرز میں ایرک وایجلن ،ولیم ہارڈی میک نیل اور مائیکل مان شامل ہیں۔ڈیڈیانگ کے طریقوں اور سرویز لیزر ٹیکنالوجی جیسے سروے کرنے والی ٹیکنالوجیز تیار کرتے ہیں جن سے لیڈار کہا جاتا ہے ، معاصر تاریخ دانوں کو نئی معلومات تک رسائی حاصل ہے جو ماضی کی تہذیبوں کا مطالعہ کرنے کے طریقے کو تبدیل کرتی ہے۔اسپینگلر کے زوال کی مغرب (2 جلد 1919–1922) نے نو نامیاتی ثقافتوں کے موازنہ کیا: مصری (3400 قبل مسیح -1200 قبل مسیح) ، ہندوستانی (1500 قبل مسیح -1100 قبل مسیح) ، چینی (1300 قبل مسیح -20000) ، کلاسیکی (1100 قبل مسیح - 400) بی سی) ، بازنطینی (AD 300–1100) ، ایزٹیک (AD 1300–1500) ، عربی (AD 300 AD1250) ، مایان (AD 600–960) ، اور مغربی (AD 900–1900)۔ اس کی کتاب دنیا بھر کے دانشوروں کے لئے حیران کن کامیابی تھی کیونکہ اس نے متعدد تہذیبوں کے ساتھ مفصل مشابہت کے ذریعہ بحث کرتے ہوئے کہا کہ "سیزر ازم کے عہد" کے بعد یورپی اور امریکی تہذیب کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے کی پیش گوئی کی گئی ہے۔ اس سے یوروپ میں پہلی عالمی جنگ کے بعد مایوسی پسندی کو مزید گہرا کیا گیا ، اور چین ، ہندوستان اور لاطینی امریکہ کے دانشوروں نے ان کا پرتپاک استقبال کیا جو امید کرتے ہیں کہ ان کی یورپی سلطنتوں کے خاتمے کی پیش گوئیاں جلد ہی درست ہوجائیں گی۔

1936–1954 میں ، ٹوینبی کی دس جلدوں کی تاریخ کا ایک مطالعہ تاریخ تین الگ الگ قسطوں میں سامنے آیا۔ انہوں نے آزاد تہذیبوں کے لئے تقابلی موضوعاتی نقطہ نظر اپنانے میں اسپنگلر کی پیروی کی۔ ٹوینبی نے کہا کہ انہوں نے اپنی اصلیت ، نمو اور بوسیدہ پہلوؤں کو نمایاں کیا۔ ٹوینبی نے اسپنگلر کے تہذیب کے حیاتیاتی ماڈل کو 1000 سال کی عمومی زندگی کے حیاتیات کی حیثیت سے مسترد کردیا۔

Girls guide Asociation

 29 دسمبر 1947 کو قائداعظم محمد علی جناح کے زیر اہتمام پاکستان گرل گائڈز ایسوسی ایشن کا انعقاد کیا گیا تھا۔ اس دن مس فاطمہ جناح کو پاکستان گرل گائڈز ایسوسی ایشن کی لائف سرپرست بننے کی درخواست کی گئی تھی اور بعد میں نامزد بیگم گوخان کو چیف کمشنر کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔ بطور قومی کمشنرپاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی پہلی قومی کمشنر بیگم جی.اخان ، ایک چھوٹی بچی کے طور پر گرل گائیڈ موومنٹ میں شامل رہی تھیں اور وہ آزادی سے قبل غیر منقسم پنجاب کی صوبائی گائیڈ کمشنر تھیں۔اس ایسوسی ایشن کو حکومت پاکستان کے ذریعہ 1960 کے آرڈیننس نمبر  کے ذریعے محفوظ اور شامل کیا گیا ہے۔پاکستان گرل گائیڈز ایسوسی ایشن (پی جی جی اے) 1948 میں اس وقت عالمی نقشے پر ابھری جب وہ ورلڈ ایسوسی ایشن آف گرل گائیڈز اینڈ گرل اسکاؤٹس (WAGGGS) کی مکمل ممبر بن گئی۔گرل گائیڈ موومنٹ میں سب سے زیادہ ایوارڈ- سلور فش بیگم جی.اے کو دی گ ۔ خان نے 1951 میں اس برصغیر میں رہنمائی تحریک میں اپنا کردار ادا کیا۔ایسوسی ایشن نے 1947 سے 8 کے دوران صرف دو ٹرینرز کی خدمات حاصل کیں جنہوں نے پورے پاکستان میں تربیتی ہفتوں کا انعقاد کیا۔جنرل کونسل کا دوسرا سالانہ اجلاس 5 سے 7 جنوری 1949 کے دوران گائیڈ ہاؤس لاہور میں ہوا اور اس میں تمام صوبوں کے نمائندوں نے شرکت کی۔کونسل کے دوسرے اجلاس میں ہر صوبے میں ٹرینر کے ساتھ تربیت کا شعبہ قائم کرنے کی ضرورت کو بہت محسوس کیا گیا۔ اس سلسلے میں اٹھایا پہلا قدم ، حیدرآباد دکن کی تربیت یافتہ رہنما ، خالدہ بشیر کا انتخاب ، اس وقت لاہور میں سکونت اختیار کرنا تھا۔ انہیں ایک سال کے ٹرینر ڈپلومہ کے لئے لندن بھیجا گیا تھا۔تربیتی اسکول کا آغاز لاہور میں 1952 میں ہوا تھا اور مشرقی اور مغربی پاکستان سے تعلق رکھنے والی سات گرل گائیڈز کی پہلی کھیپ اپریل 1952 میں بھرتی کی گئی تھی۔ورلڈ بیورو نے کینیا سے ٹریننگ کمشنر مسز ڈورانٹ کو پہلے بیچ کے ٹرینیوں کی جانچ کے لئے لاہور بھیج دیا ، جو بعد میں تھے ، اپنے اپنے صوبوں میں تعینات تھے۔ٹرینرز نے تربیتی کورسز کروائے اور 1953 میں گائیڈ کمپنیاں تشکیل دی گئیں ، ضلعی اور ڈویژنل کمشنر مقرر کیے گئے اور کینوس اور سروس کیمپ کا انعقاد کیا گیا۔صوبائی شاخیں سندھ کے پانچوں صوبوں ، صوبہ سرحد ، بلوچستان ، پنجاب اور مشرقی پاکستان میں سے 1954 تک آزاد یونٹوں کے طور پر منظم کی گئیں۔1955 میں پاکستان کے مغربی ونگ کو ایک ہی یونٹ میں ضم کیا گیا تھا۔ 1955 سے 1971 کے نتیجے میں ، پاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی تین تنظیمی اکائیاں تھیں جن کی مشرقی اور مغربی پاکستان کی صوبائی حیثیت اور وفاقی دارالحکومت کراچی تھا۔ چاروں صوبائی شاخوں کو ڈویژنل برانچ بنایا گیا۔وقت کی ضروریات کو زور دینے کے لئے ناخواندگی کے خاتمے ، صحت اور ماحولیات سے متعلق معاشرتی منصوبوں ، معاشی ترقی ، خوراک اور تغذیہ ، دستکاری ، جسمانی اور ذہنی طور پر معذور افراد کے لئے خصوصی رہنما guideں کی تشکیل جیسے موضوعات پر نشاندہی کی گئی۔ لڑکیاں.1961-62 میں گرل گائیڈنگ کو آزاد جموں و کشمیر لے جایا گیا۔1967-68 میں فیڈرل ایریا اسلام آباد کے لئے انجمن کی ایک نئی شاخ قائم کی گئی جب پاکستان کے دارالحکومت کو کراچی سے اسلام آباد منتقل کیا گیا۔1972 میں ون یونٹ کے تحلیل ہونے کے بعد سندھ ، پنجاب ، صوبہ سرحد اور بلوچستان کے صوبوں کے لئے نئی صوبائی شاخیں وجود میں آئیں۔

1974 میں اسلام آباد میں قومی ہیڈ کوارٹر کا افتتاح ہوا۔

1974 میں گرل گائیڈ پروگرام میں ترمیم کی گئی اور ممبروں کی شاخوں اور دیگر شرائط کو مندرجہ ذیل طور پر نظر ثانی کی گئی:

بلیو برڈز بطور جونیئر گائڈس

سینئر گائڈز کی حیثیت سے رینجرز

کیڈٹ رینجرز بطور کیڈٹ گائڈز

گشت کے بطور چھٹا

بطور کمپنی گلہ

بطور جونیئر گائیڈ گائیڈر

پٹرول لیڈر کونسل کے طور پر آنر آف آنر

1975 نیا پروگرام ملکی سطح پر شروع کیا گیا۔

1976 میں اسلام آباد میں قومی تربیتی مرکز قائم کیا گیا تھا۔

1980 مسز طلعت احمد ، انٹرنیشنل کمشنر ، پی جی جی اے کو امریکی خواتین کی وسط دہائی کانفرنس ، کوپن ہیگن ، ڈنمارک میں اے پی ریجن کی نمائندگی کے لئے ڈبلیو جی جی جی ایس نے نامزد کیا تھا۔1981-82 ہدایت نامہ وفاق کے زیر انتظام شمالی علاقہ جات میں متعارف کرایا گیا تھا۔

1991 ٹریننگ اسکیم تیار کی گئی تھی۔

1991 میں پی جی جی اے نے اے پی ریجن کی 21 ویں کمیٹی میٹنگ کی میزبانی کی۔ ورلڈ کمیٹی کے وائس چیئرمین ، مسز لینا لیویڈس نے پہلی بار قومی ہیڈ کوارٹر میں نیا عالمی پرچم لہرایا۔

1991 مسز ہدایت اللہ چیئرپرسن اے پی کمیٹی منتخب ہوگئیں

1993 تربیتی اسکیم کو WAGGGS کے ذریعہ منظور کیا گیا تھا۔

ای سی او ممالک کی خواتین رہنماؤں کے لئے پہلی کانفرنس کا انعقاد 20 سے 22 اپریل 1993 تک اسلام آباد میں کیا گیا ، آذربائیجان ، قازقستان ، کرغزستان ، تاجکستان ، ازبیکستان ، افغانستان ، ترکی اور ایران کے 100 مندوبین ، پاکستان گرل گائڈز ایسوسی ایشن کے ممبران ، غیر سرکاری رضاکارانہ خواتین تنظیموں ، بین الاقوامی ایجنسیوں ، بزنس اینڈ پروفیشنل ویمنز کلب اور پاکستان وکلاء ایسوسی ایشن نے شرکت کی۔

1994 ایسوسیفک پیسفک کلچرل سنٹر برائے یونیسکو کے اشتراک سے خواندگی ریسورس سینٹر قائم کیا گیا تھا - اس کا باقاعدہ افتتاح اکتوبر ، 1995 کو گائڈ ہاؤس ، لاہور ، پاکستان میں ہوا۔

آج تک یہ کام کرتی ہے

1997 بلڈنگ ورلڈ سٹیٹ شپ

سندھ ۔سندھولی ہندکیپیڈڈ پروجیکٹ ، پاکستان۔ نیپال۔پی جی جی اے سندھ برانچ نے نیپال میں معذوروں کے ساتھ نیپال کے ساتھ شراکت میں کام کرنے کا فیصلہ کیا اور نیپال میں معذوروں کے ساتھ پاکستان میں صحت اور صفائی ستھرائی پروجیکٹ ہے جس میں دونوں ممالک کے ٹرینرز نے مل کر کام کیا۔

1997 محترمہ شمیم ​​اعوان کو اے پی ٹریننگ پول کی ممبر مقرر کیا گیا

1997 میں گرل چائلڈ پروگرام شروع کیا گیا تھا۔

1999 گرل گائیڈ پروگرام میں نظر ثانی کی گئی تھی۔

2003 نئے ترمیم شدہ پروگرام کا آغاز کیا گیا۔

خاتون اول بیگم صہبا مشرف نے 28 اپریل 2003 کو اسلام آباد میں منعقدہ ایک سرمایہ کاری تقریب میں بطور چیف گائیڈ حلف لیا۔

طاہرہ احمد 2002-2005 اور 2005-2008 کی مدت کے لئے ایشیاء پیسیفک ٹریننگ پول کی ممبر منتخب ہوگئیں

پاکستان گرلز گائیڈز ایسوسی ایشن کا نیشنل ریلیف اینڈ ریبلیٹیشن سیل 2005 میں نیشنل ہیڈ کوارٹر اسلام آباد میں آفات کے دوران تمام امدادی سرگرمیوں کی منصوبہ بندی ، عمل درآمد اور ہم آہنگی کے لئے تشکیل دیا گیا تھا۔

نگہت ارشاد 2004 -2006 میں ایشیاء پیسیفک کمیٹی کے رکن اور 2007 سے 2010 تک ایشیاء پیسیفک کمیٹی کے وائس چیئرمین کے طور پر منتخب ہوئے۔پی جی جی اے 20080 میں چیمپیئن گلوبل ایکشن تھیم (جی اے ٹی) بن گیا2000-10 لڑکیوں اور جوان خواتین کو کیمپنگ کی سہولیات فراہم کرنے کے لئے 2009-10 میں قومی تربیتی مرکز اسلام آباد میں پہلی بار نیشنل کیمپس سائٹ تیار کی گئی تھی۔ کیمپس کی عمارت کا حصہ نیشنل ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ کیٹرنگ کے طور پر استعمال ہوگا:

ایک غذائیت لیب کے طور پر باورچی خانے

ابتدائی طبی امداد ، گھریلو نرسنگ ، اور ہنگامی تیاری لیب کے طور پر کیمپ اسپتال

کیمپ آفس بطور انٹرپرینیورشپ ، پرسنل گرومنگ اینڈ ہنر ڈویلپمنٹ لیب۔

2009 میں ڈاکٹر نفیسہ شاہ نے پاکستان گرل گائیڈز ایسوسی ایشن کے اعزازی صدر کی حیثیت سے حلف لیا۔

قومی تربیتی مرکز ، اسلام آباد میں کمپیوٹر لیب قائم کیا گیا۔ پی جی جی اے کو 3 ایل (زندگی بھر لرننگ) پروجیکٹ کے ذریعہ فرینڈز آف ایشیاء پیسیفک کی مالی مدد ملی۔ لیب کی گنجائش کو قومی سامان برائے قومی بہبود کی طرف سے دیئے گئے حمایت کے ذریعہ مزید سازوسامان میں اضافہ کیا گیا۔

2010 میں بیگم یوسف رضا گیلانی پاکستان گرل گائیڈز ایسوسی ایشن کی چیف گائیڈ بن گئیں۔

بیگم کلثوم نواز سن 2015 میں پاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی چیف گائیڈ بن گئیں۔

مسز مومنہ ہدایت اللہ سنہ 2019 میں پاکستان گرل گائیڈ ایسوسی ایشن کی اعزازی صدر بن گئیں۔

Biology history

 

سائنس کی ابتدائی ابتدائی جڑیں ، جن میں دوائی بھی شامل تھی ، کا پتہ لگانا 3000 سے 1200 قبل مسیح میں قدیم مصر اور میسوپوٹیمیا تک لگایا جاسکتا ہے۔ بعد میں ان کی شراکت کلاسیکی قدیمی کے یونانی فطری فلسفے میں داخل ہوئی اور اس کی تشکیل کی۔قدیم یونانی فلاسفروں جیسے ارسطو (384–2222 قبل مسیح) نے حیاتیاتی علم کی نشوونما میں بڑے پیمانے پر تعاون کیا۔ ان کے کام جیسے ہسٹری آف اینیملز خاص طور پر اس لئے اہم تھے کہ انہوں نے اس کے فطرت پسندانہ جھکاؤ کا انکشاف کیا ، اور بعد میں مزید تجرباتی کاموں نے جو حیاتیاتی وجہ اور زندگی کے تنوع پر مرکوز کیا۔ تھیوفراسس نے لیسیئم کے جانشین ارسطو نے نباتات پر ایک کتاب لکھی جو قدیم عہد تک حتیٰ کہ پودوں کے علوم میں سب سے اہم شراکت کے طور پر زندہ رہی۔قرون وسطی کے عالم اسلام کے علماء جنہوں نے حیاتیات پر لکھیں ان میں الجاہى الدونوار شامل تھے ، جس نے نباتیات پر لکھا تھا  اور راازس جنہوں نے اناٹومی اور فزیالوجی پر لکھا تھا۔ . طب کے بارے میں خاص طور پر یونانی فلسفی روایات میں کام کرنے والے اسلامی اسکالرز نے اچھی طرح سے مطالعہ کیا ، جبکہ قدرتی تاریخ خاص طور پر زندگی کے ایک مقررہ درجہ بندی کو برقرار رکھنے میں ارسطو کی فکر پر خاصی توجہ مبذول ہوئی۔حیاتیات نے انٹون وین لیووینہوک کی خوردبین میں ڈرامائی بہتری کے ساتھ تیزی سے ترقی اور نشوونما شروع کی۔ اس کے بعد ہی اسکالرز نے نطفے ، بیکٹیریا ، انفسوریا اور خوردبین زندگی کا تنوع دریافت کیا۔ جان سویمرڈم کی تحقیقات کے نتیجے میں علم حیاتیات میں نئی ​​دلچسپی پیدا ہوئی اور اس نے مائکروسکوپک اسلحے اور داغدار ہونے کی بنیادی تکنیکوں کو فروغ دینے میں مدد فراہم کی۔خوردبین میں پیشرفت کا حیاتیاتی سوچ پر بھی گہرا اثر پڑا۔ انیسویں صدی کے اوائل میں ، متعدد حیاتیات نے سیل کی مرکزی اہمیت کی طرف اشارہ کیا۔ پھر ، 1838 میں ، شلیڈن اور شوان نے اب کے آفاقی نظریات کو فروغ دینا شروع کیا کہ حیاتیات کی بنیادی اکائی سیل ہے اور کہ انفرادی خلیات میں زندگی کی تمام خصوصیات ہیں ، حالانکہ انھوں نے اس خیال کی مخالفت کی تھی کہ  سب خلیات دوسرے خلیوں کی تقسیم سے آتے ہیں۔ رابرٹ ریمک اور روڈولف ورچو کے کام کی بدولت ، تاہم ، 1860 کی دہائی تک بیشتر ماہر حیاتیات نے سیل تھیوری کے نام سے جانے جانے والے تینوں اصولوں کو قبول کرلیا۔ دریں اثنا ، طبعیات اور درجہ بندی قدرتی مورخین کی توجہ کا مرکز بن گئی۔ کارل لنیاس نے 1735 میں قدرتی دنیا کے لئے ایک بنیادی درجہ بندی شائع کی (جس کی مختلف حالتیں تب سے استعمال ہورہی ہیں) ، اور 1750 کی دہائی میں اپنی تمام پرجاتیوں کے لئے سائنسی نام متعارف کروائے۔  جارجس-لوئس لیکلرک ، کومٹے ڈی بوفن نے ، پرجاتیوں کو مصنوعی زمرے اور رہائشی شکل سمجھا. یہاں تک کہ عام نزول کے امکان کو بھی تجویز کیا۔ اگرچہ وہ ارتقاء کے مخالف تھے ، بوفن ارتقائی افکار کی تاریخ کی ایک اہم شخصیت ہیں۔ اس کے کام نے لامارک اور ڈارون دونوں کے ارتقائی نظریات کو متاثر کیا۔سنجیدہ ارتقائی سوچ کی ابتداء جین بپٹسٹ لیمارک کی تخلیقات سے ہوئی ، جو ارتقاء کے مربوط نظریہ پیش کرنے والے پہلے شخص تھ- انہوں نے کہا کہ ارتقاء جانوروں کی املاک پر ماحولیاتی تناؤ کا نتیجہ ہے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ جس عضو کو زیادہ کثرت سے اور سختی سے استعمال کیا جاتا ہے ، اتنا ہی پیچیدہ اور موثر ہوتا جاتا ہے ، اس طرح جانوروں کو اپنے ماحول میں ڈھال لیا جاتا ہے۔ لیمارک کا خیال تھا کہ پھر ان حاصل کردہ خصلتوں کو جانوروں کی اولاد تک پہنچایا جاسکتا ہے ، جو ان کی مزید نشوونما کریں گے اور انھیں کامل بنائیں گے۔ تاہم ، یہ برطانوی فطری ماہر چارلس ڈارون تھا ، ہمبلڈٹ کے جیوگرافیکل نقطہ نظر ، لائل کے یونیفارمین ارضیات ، آبادی میں اضافے پر مالتھس کی تحریروں اور ان کی اپنی اخلاقی مہارت اور وسیع قدرتی مشاہدات کا امتزاج کرتے ہوئے ، جس نے قدرتی انتخاب پر مبنی ایک زیادہ کامیاب ارتقائی نظریہ تشکیل دیا۔ ؛ اسی طرح کی دلیل اور شواہد کی وجہ سے الفریڈ رسل والیس آزادانہ طور پر اسی نتیجے پر پہنچے۔ قدرتی انتخاب کے ذریعہ ڈارون کا نظریہ ارتقا تیزی سے سائنسی طبقے میں پھیل گیا اور جلد ہی حیاتیات کی تیزی سے ترقی پذیر سائنس کا مرکزی محور بن گیا۔

جدید جینیاتیات کی بنیاد گریگور مینڈل کے کام سے شروع ہوئی ، جس نے 1865 میں ، "ورچوئبربر پیفلانزین ہائبرڈین" ("پلانٹ ہائبرائڈائزیشن کے تجربات") پیش کیا ، جس نے حیاتیاتی وراثت کے اصولوں کا خاکہ پیش کیا ، جس کی بنیاد کے طور پر خدمات انجام دی گئیں۔ جدید جینیات کے لئے۔ تاہم ، ان کے کام کی اہمیت 20 ویں صدی کے شروع تک اس وقت تک محسوس نہیں کی جاسکی تھی جب ارتقاء متفقہ نظریہ بن گیا تھا کیونکہ جدید ترکیب نے ڈارون ارتقاء کو کلاسیکی جینیات کے ساتھ ملاپ کیا تھا۔ 1940 کی دہائی اور 1950 کی دہائی کے اوائل میں ، الفریڈ ہرشی اور مارٹھا چیس کے تجربات کے سلسلے نے ڈی این اے کی طرف اشارہ کیا کہ وہ کروموسوم کے جزو ہیں جس میں خاصیت لے جانے والے یونٹوں کو جین کہا جاتا تھا۔ جیمز واٹسن اور فرانسس کریک نے 1953 میں ڈی این اے کے ڈبل ہیلیکل ڈھانچے کی دریافت کے ساتھ ، نئے قسم کے ماڈل حیاتیات جیسے وائرس اور بیکٹیریا پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ، انو جینیٹکس کے عہد میں منتقلی کی نشاندہی کی۔ 1950 سے لے کر آج تکالفریڈ ہرشی اور مارٹھا چیس کے تجربات کے ایک سلسلے میں ڈی این اے کی طرف اشارہ کیا گیا کہ وہ کروموزوم کے جزو ہیں جس میں خاصیت لے جانے والی اکائیوں کو رکھا جاتا ہے جو جین کے نام سے مشہور ہوچکے ہیں۔ جیمز واٹسن اور فرانسس کریک نے 1953 میں ڈی این اے کے ڈبل ہیلیکل ڈھانچے کی دریافت کے ساتھ ، نئے قسم کے ماڈل حیاتیات جیسے وائرس اور بیکٹیریا پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ، انو جینیٹکس کے عہد میں منتقلی کی نشاندہی کی۔ 1950 سے لے کر موجودہ دور تک ، حیاتیات کو سالماتی ڈومین میں بڑے پیمانے پر بڑھایا گیا ہے۔ جینیاتی کوڈ کو ہار گوبند کھورانا ، رابرٹ ڈبلیو ہولی اور مارشل وارن نیرینبرگ نے کوڈنز پر مشتمل سمجھنے کے بعد توڑ دیا تھا۔ آخر کار ، ہیومن جینوم پروجیکٹ 1990 میں عام انسانی جینوم کی نقشہ سازی کے مقصد کے ساتھ شروع کیا گیا تھا۔ اس منصوبے کو بنیادی طور پر 2003 میں مکمل کیا گیا تھا ، مزید تجزیوں کے ساتھ اب بھی شائع کیا جارہا ہے۔ ہیومن جینوم پروجیکٹ حیاتیات کے جمع علم کو انسانی جسم اور دیگر حیاتیات کی لاشوں کی ایک عملی ، سالماتی تعریف میں شامل کرنے کی عالمی سطح پر کی جانے والی کوشش کا پہلا قدم تھا۔

Jabir ibn hayan

 ابو موسیٰ جابر ابن حیان الازدی ، جسے کبھی کبھی الحارانی اور صوفی کہا جاتا ہے ، عرب کیمیا کا باپ اور جدید فارمیسی کے بانیوں میں شمار ہوتا ہے۔ وہ یورپ کے لوگوں کو جابر کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وہ 721 ء میں ایران کے صوبہ خراسان کے شہر توس میں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد حیان الازدی یمن کے عرب اذد قبیلے سے تعلق رکھنے والے "عطار" (منشیات فروش یا فارماسسٹ) تھے ، جو امویوں کی حکومت کے دوران عراق کے شہر کوفہ میں مقیم تھے۔ حیان نے امویوں کے خلاف عباسی بغاوت کی حمایت کی اور جابر پیدا ہونے والے ایران چلے گئے۔ یہ خاندان عمیاؤں کے ذریعہ حیان کو پکڑنے اور اس کو پھانسی دینے کے بعد یمن فرار ہوگیا تھا۔ جابر نے یمن میں سکالر ہاربی الہیماری کے زیر تعلیم تعلیم حاصل کی۔ عباسیوں کے خاندان کے اقتدار سنبھالنے کے بعد وہ کوفہ واپس چلا گیا۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ امام جعفر الصادق کا طالب علم بن گیا تھا۔ اس نے کیمسٹری (کیمیا) ، فارمیسی ، فلسفہ ، فلکیات ، اور طب سیکھی۔ وہ خلیفہ ہارون الرشید کے دور میں عدالت کا کیمیا بن گیا تھا اور وہ ایک معالج تھا جو اپنے عظیم الشان وزراء (ویزیر) ، برماکیڈس کے لئے کام کرتا تھا۔ ان کی وفات 94 سال کی عمر میں 815 ء میں کوفہ میں ہوئی۔کچھ مصنفین 1،2 کے ذریعہ یہ دعوی کیا گیا ہے کہ وہ فلسفے پ1300 کتابیں ، مکینیکل ڈیوائسز پر 1300 کتابیں اور کیمیا پر سیکڑوں کتابیں تصنیف کرنے والے ایک قابل مصنف تھے۔ عربی تحریروں کا یہ بہت بڑا ادارہ ، ان میں سے بہت سراسر ، جابر ابن حیان کے نام سے گزرتا ہے۔ 500 سے زائد عنوانات کے ساتھ اس "کارپس جابرینم" پر دوسرے مصنفین نے شبہ کیا تھا کہ یہ خود جابر نے تحریر نہیں کیا تھا ، بلکہ اس کے بجائے اس کے طلباء یا پیروکار ان کی طرف سے اضافہ کیا گیا تھا اور کیمیا میں جابر اسکول کی مصنوعات پر غور کیا تھا۔ دوسروں (لوری) کا خیال تھا کہ ان میں سے کچھ کتابیں جابر نے لکھی ہیں ، جبکہ کچھ دوسری صدیوں کے بعد کے اوقات میں لکھی گئی ہیں۔

کاربس جبیرینم کی کتابوں میں شامل ہیں:

کتاب الرحمہ الکبیر (رحمت کی عظیم کتاب)

قطب المسیعہ و الا التنا ‘اشارہ (ایک سو بارہ کتابیں

کتاب السبیعین (ستر کی کتاب)

قطب الموسمین (کتابیں متوازن کتابیں)

کتاب الخمس میا (پانچ سو کتابیں)

قرون وسطی میں ان میں سے بہت سی کتابیں لاطینی میں ترجمہ کی گئیں۔ ان کی دیگر اہم کتب میں کیمیا کے عظیم فن پر کتاب کتاب الزہرہ (وینس کی کتاب) بھی تھیں۔ جابر نے اس کتاب کو عباسی خلیفہ ہارون الرشید کے لئے وقف کیا۔ کیمیا پر ان کی کتابیں ، جن میں ان کی کتاب الکیمیا (کتاب کیمسٹری) ، کتاب الصابین (ستر کی کتابیں) بھی لاطینی اور مختلف یورپی زبانوں میں ترجمہ کی گئیں۔ یہ ترجمے کئی صدیوں سے یورپ میں مشہور تھے اور جدید کیمیا کے ارتقا پر اثر انداز ہوئے ہیں۔ انہوں نے لکھی ایک کتاب ، کتاب ال احجر (پتھروں کی کتاب) ، 4 ، کو انتہائی باطنی سمجھ سے باہر سمجھنے والے کوڈ میں لکھا گیا تھا ، صرف ان لوگوں نے جو ان کے اسکول برائے کیمیا میں داخلہ لیا تھا۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ انگریزی لفظ "گبرش" ، جس کا معنی بکواس ہے ، اس کے نام "جابر" سے لیا گیا ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کا تعلق ضابطہ اخلاق میں اس کی تحریروں سے ہے۔جابر کو کیمیا میں تجرباتی طریقہ کار متعارف کرانے اور جدید کیمیا میں استعمال ہونے والے متعدد کیمیائی عمل کی ایجاد کا سہرا ہے۔ ان میں کرسٹاللائزیشن ، کیلکلیشنز ، عظمت اور بخارات ، تیزاب کی ترکیب (ہائیڈروکلورک ، نائٹرک سائٹرک ،  اور  ایسڈ) ، اور اس کی سب سے بڑی ایجاد ، کا استعمال کرتے ہوئے کشیدگی شامل ہیں۔ دیگر کامیابیوں میں مختلف دھاتوں کی تیاری ، اسٹیل کی ترقی ، کپڑے کی رنگین اور چمڑے کی ٹیننگ ، واٹر پروف کپڑے کی ورنشنگ ، شیشے کی تیاری میں مینگنیج ڈائی آکسائیڈ کا استعمال ، زنگ لگنے سے بچاؤ ، اور پینٹ اور چکنائیوں کی شناخت شامل ہیں۔ اس نے سونے کو تحلیل کرنے کے لئے ایکوا ریگیا بھی تیار کیا۔جابر نے قدرتی عناصر کے لئے تین اقسام کی تجویز پیش کی: اسپرٹ ، جو حرارت پر بخارات بنتے ہیں۔ سونے ، چاندی ، سیسہ ، لوہا اور تانبے جیسی دھاتیں۔ اور پتھر جو پاؤڈر میں تبدیل ہوسکتے ہیں۔ یہ نام تجزیہ عناصر کی حالیہ درجہ بندی کے آغاز کی نمائندگی کرسکتا ہے۔اگرچہ قدیم کیمیا قیمتی دھاتوں کی تیاری سے وابستہ تھا ، لیکن جابر نے اپنے کام کو تجربہ اور کیمیائی رد عمل اور ان کے اصولوں کا استعمال کرتے ہوئے بنیادی کیمیائی طریقوں کی ترقی کے لئے وقف کیا ، اس طرح اس نے افسانوں اور داستانوں کے دائرے سے کیمیا کو تبدیل کرنے کی راہ ہموار کردی ایک سائنسی ڈسپلن۔ بیان کیا گیا ہے کہ یورپ میں کیمسٹری کی ترقی کا سراغ سیدھے جابر ابن حیان سے لگایا جاسکتا ہے۔سمیر ایس عمرو 1986 سے سعودی عرب کی میڈیکل سروسز آرگنائزیشن ، دھاران ہیلتھ سنٹر ، سعودی عرب کے میڈیکل سروسز آرگنائزیشن میں ایک مشیر پیتھالوجسٹ اور سابق چیف پیتھالوجسٹ رہے ہیں۔ ڈاکٹر عمرو نے اپنے ڈاک ٹکٹوں کے ذخیرے سے متعلق متعدد مضامین عربی کے طبی موضوعات کے ساتھ لکھے ہیں۔ 

Chemistry

 

کیمسٹری کی تاریخ بہت پرانے زمانے سے لے کر اب تک کے دور تک پھیلا ہوا ہے۔ کئی ہزار سالہ قبل مسیح سے ، تہذیبیں ایسی ٹیکنالوجیز استعمال کر رہی تھیں جو آخر کار کیمسٹری کی مختلف شاخوں کی بنیاد بنیں گی۔ مثال کے طور پر کچ دھاتیں سے دھاتیں نکالنا ، مٹی کے برتن اور گلیز بنانا ، بیئر اور شراب کا تخمینہ لگانا ، دوا اور عطر کے لئے پودوں سے کیمیکل نکالنا ، چکنائی کو صابن میں بدلنا ، شیشہ بنانا ، اور کانسی کی طرح مرکب بنانا شامل ہیں۔ کیمسٹری کا آغاز اس کے پروٹو سائنس ، کیمیا نے کیا تھا ، جو مادے کے اجزاء اور ان کے تعامل کو سمجھنے کے لئے ایک بدیہی لیکن غیر سائنسی انداز ہے۔ یہ مادے کی نوعیت اور اس کی تبدیلیوں کی وضاحت کرنے میں ناکام رہا ، لیکن ، تجربات کرکے اور نتائج کو ریکارڈ کرکے ، کیمیا دانوں نے جدید کیمسٹری کا آغاز کیا۔ کیمیا سائنس کے کیمیا سے الگ الگ علم کی حیثیت سے ابھرنا شروع ہوا جب رابرٹ بوئیل نے ان کے کام دی اسککیٹیکل کیمسٹ (1661) میں ان کے مابین واضح تفریق پیدا کردی۔ اگرچہ کیمیا اور کیمسٹری دونوں مادے اور اس کی تبدیلیوں سے وابستہ ہیں ، لیکن اہم فرق سائنسی طریقہ کار کے ذریعہ دیا گیا تھا جسے کیمیا دانوں نے اپنے کام میں لگایا تھا۔ سمجھا جاتا ہے کہ کیمیا سائنس انتونی لاوائسئر کے کام سے ایک قائم سائنس بن چکی ہے ، جس نے بڑے پیمانے پر تحفظ کا قانون تیار کیا جس میں محتاط پیمائش اور کیمیائی مظاہر کے مقداری مشاہدے کا مطالبہ کیا گیا۔ کیمسٹری کی تاریخ تھرموڈائنکس کی تاریخ سے جڑی ہوئی ہے ، خاص طور پر ولارڈ گِبس کے کام سے۔کیمسٹری کی تعریف وقت کے ساتھ ساتھ بدل گئی ہے ، کیونکہ نئی انکشافات اور نظریات سائنس کی فعالیت کو بڑھا رہے ہیں۔ 1661 میں نامور سائنسدان رابرٹ بوئل کے خیال میں "کیمسٹری" کی اصطلاح کا مطلب مخلوط جسموں کے مادی اصولوں کا موضوع تھا۔ 1663 میں ، کیمسٹسٹ کرسٹوفر گلیزر نے "کیمسٹری" کو ایک سائنسی فن کے طور پر بیان کیا ، جس کے ذریعہ کوئی شخص جسموں کو تحلیل کرنا سیکھتا ہے ، اور ان سے ان کی تشکیل پر مختلف ماد .ہ کھینچنا سیکھتا ہے ، اور انھیں دوبارہ متحد کرنے کا طریقہ اور ان کو اعلی کمال تک پہونچانا ہے۔جارج ارنسٹ اسٹہل کے استعمال کردہ لفظ "کیمسٹری" 1730 تعریف کا مطلب ، مخلوط ، مرکب یا مجموعی جسموں کو ان کے اصولوں میں حل کرنے کا فن ہے۔ اور ان اصولوں سے اس طرح کی لاشیں تحریر کرنے کا۔ 1837 میں ، ژان بپٹسٹ ڈومس نے "کیمسٹری" کے لفظ کو مالیکیولر قوتوں کے قوانین اور اثرات سے متعلق سائنس کا حوالہ دیا۔  یہ تعریف اس وقت تک مزید تیار ہوئی جب تک کہ ، 1947 میں  اس کا مطلب مادوں کی سائنس: ان کی ساخت ، ان کی خصوصیات ، اور رد عمل جو انہیں دوسرے مادوں میں تبدیل کر دیتا ہے۔ - لینس پاولنگ نے قبول کیا۔ ابھی حال ہی میں ، 1998 میں ، پروفیسر ریمنڈ چانگ نے "کیمسٹری" کی تعریف کو وسعت دینے کے لئے ماد  کے مطالعے اور اس میں آنے والی تبدیلیوں کا مطلب بنایا۔ابتدائی تہذیبوں ، جیسے مصری بابل اور ہندوستانی نے دھات کاری ، مٹی کے برتنوں اور رنگوں کے فن سے متعلق عملی علم حاصل کیا ، لیکن اس نے منظم نظریہ تیار نہیں کیا۔کلاسیکل یونان میں سب سے پہلے ایک بنیادی کیمیکل مفروضہ سامنے آیا جس کے نظریہ ارسطو نے واضح طور پر ارسطو کے ذریعہ چار عناصر کے نظریہ کے ساتھ پیش کیا تھا جس میں کہا گیا تھا کہ آگ ، ہوا ، زمین اور پانی بنیادی عنصر تھے جہاں سے ہر چیز کا مرکب تشکیل پایا جاتا ہے۔ یونانی جوہری نظریہ 440 قبل مسیح کا ہے ، جو ڈیموکریٹس اور ایپیکورس جیسے فلاسفروں کے کاموں سے پیدا ہوتا ہے۔ B 50 قبل مسیح میں ، رومن فلسفی لوسٹریس نے اپنی کتابڈی ریرم نٹورا (چیزوں کی نوعیت) میں نظریہ پر توسیع کی۔    سائنس کے جدید تصورات کے برخلاف ، یونانی جوہری نظریہ فطری طور پر فلسفیانہ تھا ، جس میں تجرباتی مشاہدات کے بارے میں بہت کم فکر اور کیمیکل تجربات کی کوئی فکر نہیں تھی۔قدیم یونانی کے فلسفے میں ، "بڑے پیمانے پر تحفظ کے خیال" کی ابتدائی شکل یہ ہے کہ "کچھ بھی کسی چیز سے نہیں آتا" ، جو ایمپیڈکلز (تقریبا 4 چوتھی صدی قبل مسیح) میں پایا جاسکتا ہے: "کیونکہ اس کے ل  کچھ بھی آنا ناممکن ہے۔ جو چیز نہیں ہے اس سے ، اور نہ ہی اس کے بارے میں سنا جاسکتا ہے اور نہ ہی اس کے بارے میں سنا جاسکتا ہے جسے مکمل طور پر ختم کیا جانا چاہئے۔  اور ایپیکورس (تیسری صدی قبل مسیح) ، جس نے کائنات کی نوعیت کو بیان کرتے ہوئے لکھا ہے کہ" چیزوں کی مکمل حیثیت ہمیشہ ایسا ہی تھا جیسے اب تھا ، اور ہمیشہ رہے گا۔ہیلینسٹک دنیا میں کیمیا کا فن سب سے پہلے پھیل گیا ، جزو اور جادو کو گھل مل گیا تاکہ فطری ماد کا مطالعہ کیا جا  جس کا مقصد حتمی مقصد کو سونے میں منتقل کرنا اور ابدی زندگی کا امیج دریافت کرنا ہے۔ کام ، خاص طور پر آسون کی ترقی ، بازنطینی دور کے اوائل میں بھی جاری رہا ، جس میں سب سے مشہور پریکٹیشنر چوتھی صدی کے یونانی مصری پونوپولس کا زوزیموس تھا۔ مسلم فتوحات کے بعد پوری عرب دنیا میں کیمیا کی ترقی اور عمل جاری رہا ، اور وہاں سے ، اور بازنطینی باقیات سے ،  لاطینی ترجموں کے ذریعے قرون وسطی اور  ثانیہ کے یورپ میں پھیلا ہوا تھا۔جدید سائنسی طریقہ کار کی نشوونما سست اور مشکل تھی ، لیکن کیمسٹری کا ابتدائی سائنسی طریقہ ابتدائی مسلمان کیمیا دانوں میں ابھرنا شروع ہوا ، اس کا آغاز نویں صدی کے فارس عرب کیمیا دان جابر بن حیان سے ہوا ، جسے "کیمسٹری کے والد" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کی طرف منسوب عربی کاموں نے کیمیائی مادوں کی منظم درجہ بندی متعارف کروائی ، اور نامیاتی مادہ (جیسے پودوں ، خون اور بالوں سے) غیرضروری مرکب (سال امونیاک یا امونیم کلورائد) حاصل کرنے کے لئے ہدایات فراہم کیں۔ کچھ عربی جبیری کام (مثال کے طور پر ، "رحمت کی کتاب" ، اور "کتاب ستر کی کتاب") کو بعد میں لاطینی میں "جابر" کے نام سے ترجمہ کیا گیا ،  اور 13 ویں صدی کے یورپ میں ایک گمنام مصنف ، جسے عام طور پر حوالہ دیا جاتا ہے۔ چھدم جابر کی حیثیت سے ، اس نام سے کیمیاوی اور دھات کاری سے متعلق تحریریں تیار کرنا شروع کردی گئیں۔  بعدازاں بااثر مسلم فلسفیوں ، جیسے ابی الہیون البیرانیاور ایویسینا نے کیمیا کے نظریات خصوصا  دھاتوں کی ترسیل کے نظریہ کو متنازعہ قرار دیا۔سر فرانسس بیکن اور دیگر کے پیش کردہ نئے تجرباتی طریقوں کے اثر و رسوخ کے تحت ، آکسفورڈ ، رابرٹ بوئل ، رابرٹ ہوک اور جان میو کے کیمیا دانوں کے ایک گروپ نے پرانی کیمیاوی روایات کو ایک سائنسی نظم و ضبط میں تبدیل کرنا شروع کیا۔ خاص طور پر بوئل کو اپنے انتہائی اہم کام کی وجہ سے کیمسٹری کا بانی والد سمجھا جاتا ہے ، کیمسٹری کا کلاسیکی متن اسکیپٹیکل کیمسٹ جہاں کیمیا کے دعوؤں اور نئی کیمسٹری کے تجرباتی سائنسی دریافتوں کے درمیان فرق پایا جاتا ہے۔اس نے بوئل کا قانون مرتب کیا ، کلاسیکی "چار عناصر" کو مسترد کردیا اور ایٹم اور کیمیائی رد عمل کا میکانکی متبادل تجویز کیا جو سخت تجربے کے تابع ہوسکتا ہے۔انٹوائن-لارینٹ ڈی لاووسیئر کو "جدید کیمسٹری کا باپ" سمجھا جاتاجرمن جارج ارنسٹ اسٹہل نے 18 ویں صدی کے اوائل میں ہی فلگسٹن کے نظریہ کی پیش کش کی تھی اور صرف صدی کے آخر میں فرانسیسی کیمسٹ اینٹوائن لاوائسیر نے اسے ختم کردیا تھا ، نیوٹن کا کیمیائی ینالاگ۔ طبیعیات جس نے آج تک استعمال ہونے والے بڑے پیمانے پر تحفظ کے اصول کو واضح کرکے اور کیمیائی ناموں کے ایک نئے نظام کو تیار کرکے ، مناسب نظریاتی بنیادوں پر نئی سائنس قائم کرنے کے لئے کسی اور سے زیادہ کام کیا۔ اگرچہ اس کے کام سے پہلے ، بہت ساری اہم دریافتیں ہوچکی ہیں ، خاص طور پر 'ہوا' کی نوعیت سے متعلق ، جو دریافت کیا گیا تھا کہ وہ بہت سے مختلف گیسوں پر مشتمل ہے۔ اسکاٹش کیمسٹ جوزف بلیک (پہلا تجرباتی کیمسٹ) اور فلیمش جان بپٹسٹ وین ہیلمونٹ نے کاربن ڈائی آکسائیڈ ، یا جسے بلیک نے 1754 میں 'فکسڈ ایئر' کہا تھا ، دریافت کیا۔ ہنری کیوندش نے ہائیڈروجن کی کھوج کی اور اس کی خصوصیات اور جوزف پریسلی اور آزادانہ طور پر ، کارل ولہم شیل نے خالص آکسیجن کو الگ تھلگ کیا۔انگریزی کے سائنس دان جان ڈالٹن نے ایٹم کے جدید نظریہ کی تجویز پیش کی۔ یہ کہ تمام مادے مادے کے ناقابل تقسیم 'ایٹم' پر مشتمل ہوتے ہیں اور یہ کہ مختلف ایٹموں کے جوہری وزن میں مختلف ہوتی ہے۔کیمیکل امتزاجوں کے الیکٹرو کیمیکل نظریہ کی ترقی 19 ویں صدی کے اوائل میں ہوئی تھی ، خاص طور پر دو سائنس دانوں ، جینس جیکب برزیلیئس اور ہمفری ڈیوی کے کام کے نتیجے میں ، الیسنڈرو وولٹا کے ذریعہ وولٹیک ڈھیر کی پیشگی ایجاد کی وجہ سے یہ ممکن ہوا تھا۔ ڈیوی نے الکالی دھاتوں سمیت نو نئے عناصر کو برقی رو سے اپنے آکسائڈس سے نکال کر انھیں دریافت کیا۔ اپنی متواتر جدول میں ، دمتری مینڈیلیف نے 7 نئے عناصر کے وجود کی پیش گوئی کی اور اس وقت کے تمام 60 عناصر کو ان کی صحیح جگہوں پر رکھا۔برٹش ولیم پروٹ نے پہلے تمام عناصر کو اپنے جوہری وزن سے ترتیب دینے کی تجویز پیش کی کیونکہ تمام جوہریوں کا وزن تھا جو ہائیڈروجن کے جوہری وزن کا عین مطابق متعدد تھا۔ جے اے آر نیو لینڈ نے عنصروں کی ابتدائی میز تیار کی ، جسے 1860s میں دیمتری مینڈیلیف نے اور جولیس لوتھر میئر سمیت متعدد دیگر سائنس دانوں نے آزادانہ طور پر عناصر کی جدید متواتر جدول میں تیار کیا۔ صدی کے آخر میں لارڈ ریلے کے ساتھ مل کر ولیم ریمسے کے ذریعہ زبردستی گیسیں ، جنہیں بعد میں نوبل گیسیں کہا جاتا ہے دریافت ہوا ، اس طرح اس میز کی بنیادی ڈھانچہ کو پُر کیا گیا۔اوپر: متوقع نتائج: ایٹم کے بیر پلڈنگ ماڈل سے گزرتے ہوئے الفا ذراتنیچے: مشاہدہ نتائج: ذرات کا ایک چھوٹا سا حصہ نظرانداز کیا گیا ، جس سے ایک چھوٹا ، ارتکاز چارج ظاہر ہوتا ہے۔بیسویں صدی کے آخر میں کیمسٹری کے نظریاتی نقائص کو آخر کار ایک قابل ذکر انکشافات کی وجہ سے سمجھا گیا جو ایٹموں کی داخلی ساخت کی نوعیت کی تحقیقات اور دریافت کرنے میں کامیاب ہوا۔ 1897 میں ، جے جے کیمبرج یونیورسٹی کے تھامسن نے الیکٹران کا کھوج کیا اور فورا. ہی فرانسیسی سائنسدان بیکریریل کے ساتھ ساتھ پیئر اور میری کیوری جوڑے نے تابکاری کے رجحان کی تحقیقات کیں۔ منچسٹر یونیورسٹی میں ارنسٹ ردرفورڈ نے بکھیرنے والے علمی تجربوں کی ایک سیریز میں ایٹم کی اندرونی ساخت اور پروٹون کا وجود دریافت کیا ، مختلف نوعیت کے ریڈیو ایکٹیویٹی کی درجہ بندی کی اور اس کی وضاحت کی اور الفا کے ذرات سے نائٹروجن پر بمباری کرکے پہلے عنصر کو کامیابی کے ساتھ منتقل کیا۔ان کے طلباء ، ڈنمارک کے طبیعیات دان نیلس بوہر اور ہنری موسلی نے جوہری ڈھانچے پر ان کے کام کو بہتر بنایا۔ کیمیائی بانڈوں اور سالماتی مداروں کے الیکٹرانک تھیوری کو امریکی سائنسدانوں لینس پولنگ اور گلبرٹ این لیوس نے تیار کیا تھا۔سال 2011 کو اقوام متحدہ نے کیمسٹری کا بین الاقوامی سال قرار دیا تھا۔ یہ خالص اور اپلائیڈ کیمسٹری ، اور اقوام متحدہ کی تعلیمی ، سائنسی ، اور ثقافتی تنظیم کی بین الاقوامی یونین کا ایک اقدام تھا اور اس میں دنیا بھر میں کیمیائی معاشروں ، ماہرین تعلیم ، اور اداروں کو شامل کیا گیا ہے اور مقامی اور علاقائی سرگرمیوں کو منظم کرنے کے لئے انفرادی اقدامات پر انحصار کیا گیا ہے۔نامیاتی کیمسٹری جوسٹس وان لیبیگ اور دیگر نے تیار کی تھی ، جس کے بعد فریڈرک وہلر کی یوریا کی ترکیب تھی جس نے یہ ثابت کیا کہ جاندار حیاتیات ، نظریہ طور پر ، کیمیا میں کم تھے۔ 19 ویں صدی کی دیگر اہم پیشرفتیں تھیں۔ ویلنس بانڈنگ (1852 میں ایڈورڈ فرینک لینڈ) اور کیمسٹری میں ترمامیڈینک کی درخواست کی تفہیم۔

Atomic bomb Missile

جوہری ہتھیاروں میں جوہری حص ہ یا مشترکہ فیوژن اور فیوژن رد عمل سے بے حد تباہ کن طاقت ہوتی ہے۔ 1930 کی دہائی کے دوران کی جانے والی سائنسی پیشرفتوں پر مبنی عمارت ، ریاستہائے مت ،حدہ ، برطانیہ ، کینیڈا اور آزاد فرانس نے دوسری جنگ عظیم کے دوران تعاون کیا ، جسے مین ہیٹن پروجیکٹ کہا جاتا ہے ، جس میں فِشن ہتھیار بنانا تھا ، جسے ایٹم بم بھی کہا جاتا ہے-اگست 1945 میں ، ہیروشیما اور ناگاساکی کے ایٹم بم دھماکے امریکہ نے اس جنگ کے اختتام پر جاپان کے خلاف کیے تھے ، اور آج تک یہ دشمنیوں میں ایٹمی ہتھیاروں کے واحد استعمال کے طور پر کھڑا ہے۔ سوویت یونین نے اپنے ایٹم بم منصوبے کے فورا بعد ہی ترقی کا آغاز کیا ، اور کچھ ہی عرصے بعد ، دونوں ممالک ہائیڈروجن بم کے نام سے جانے والے اس سے بھی زیادہ طاقتور فیوژن ہتھیاروں کی تیاری کر رہے تھے۔ برطانیہ اور فرانس نے 1950 کی دہائی میں اپنے نظام بنائے تھے ، اور اس کے بعد کی دہائیوں میں جوہری ہتھیاروں والی ریاستوں کی فہرست بتدریج بڑی ہوتی گئی ہے۔دوسری جنگ عظیم کے بعد ، مشرقی اور مغربی گروپوں کے مابین طاقت کا توازن اور عالمی تباہی کے خوف نے ایٹم بموں کے مزید فوجی استعمال کو روک دیا۔ یہ خوف سرد جنگ کی حکمت عملی کا ایک مرکزی حصہ بھی تھا ، جسے باہمی طور پر یقین دہانی کرائی گئی تباہی کا نظریہ کہا جاتا ہے۔ بین الاقوامی سیاسی استحکام کے ل  یہ توازن اتنا اہم تھا کہ ایک معاہدہ ، اینٹی بیلسٹک میزائل معاہدہ (یا اے بی ایم معاہدہ) پر ، 1972 میں ، جوہری ہتھیاروں اور بیلسٹک میزائلوں کے خلاف دفاعی دفاع کو روکنے کے لئے امریکہ اور یو ایس ایس آر نے دستخط کیے تھے۔ انہیں. اس نظریے کے نتیجے میں جوہری ہتھیاروں کی تعداد میں بڑے پیمانے پر اضافہ ہوا ، کیونکہ ہر فریق نے یہ یقینی بنانا چاہا کہ اس کے پاس تمام ممکنہ منظرناموں میں حزب اختلاف کو ختم کرنے کے لئے فائر پاور حاصل ہے۔ایٹمی آلات کے ل  ابتدائی ترسیل کے نظام بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ امریکہ کے بی ۔29 سوپر فریس اور کنویر بی 36 جیسے بمبار تھے اور بعد میں بی 52 اسٹریٹوفورٹریس۔ بیلسٹک میزائل سسٹم ، ورنر وون برون کی دوسری جنگ عظیم کے ڈیزائن (خاص طور پر وی ٹو راکٹ) پر مبنی ، کو ریاستہائے متحدہ امریکہ اور سوویت یونین دونوں ٹیموں نے تیار کیا تھا (امریکی معاملے میں ، جرمن سائنس دانوں اور انجینئروں نے کوشش کی ہدایت کی تھی اگرچہ سوویت یونین نے بھی گرفتار جرمن سائنسدانوں ، انجینئروں ، اور تکنیکی ڈیٹا کا وسیع استعمال کیا)۔ان سسٹمز کو سپاٹینک جیسے سیٹلائٹ لانچ کرنے اور اسپیس ریس کو چلانے کے لئے استعمال کیا گیا تھا ، لیکن ان کو بنیادی طور پر بین البراعظمی بیلسٹک میزائل (آئی سی بی ایم) بنانے کے لئے تیار کیا گیا تھا جو دنیا میں کہیں بھی ایٹمی ہتھیار فراہم کرسکتا تھا۔ اس نظام کی ترقی سرد جنگ کے دوران جاری رہی ، اگرچہ سوویت یونین کے خاتمے کے بعد ، اس سسٹم کی تعیناتی محدود رکھی گئی ، اور بہت سارے ہتھیاروں تک ، اس منصوبے اور معاہدوں نے ، سٹرٹیجک آرمس محدودیشن ٹریٹی (سالٹ سے شروع کیا۔ معذور اور تباہ کردیئے گئے تھے۔ 27 جنوری 1967 کو 60 سے زیادہ اقوام نے خلا میں جوہری ہتھیاروں پر پابندی عائد کرتے ہوئے بیرونی خلائی معاہدے پر دستخط کیے۔متعدد ممکنہ جوہری تباہی ہوئی ہیں۔ ہوائی حادثات کے بعد امریکی ایٹمی ہتھیار اٹلانٹک سٹی ، نیو جرسی (1957) کے قریب کھو چکے ہیں۔ ساوانا ، جارجیا (1958) (دیکھیں ٹائیبی بم)) گولڈسبورو ، شمالی کیرولائنا (1961)؛ اوکیناوا کے ساحل سے دور (1965)؛  ، اسپین کے قریب سمندر میں (1966) (دیکھیں 1966  B-52 کریش)؛ اور تھولے کے قریب ، گرین لینڈ (1968) (دیکھیں 1968 تھول ایئر بیس B-52 کریش)۔ کھوئے ہوئے ہتھیاروں میں سے بیشتر کو بازیاب کرایا گیا ، ہسپانوی آلہ ڈی ایس وی ایلون اور ڈی ایس وی ایلومینوت کی تین ماہ کی کوشش کے بعد۔ تفتیشی صحافی ایرک سکلوسر نے دریافت کیا کہ کم از کم 700 "اہم" حادثات اور 1،250 جوہری ہتھیاروں سے متعلق واقعات امریکہ میں 1950 سے 1968 کے درمیان ریکارڈ کیے گئے۔سوویت یونین ایسے واقعات کے بارے میں کم ہی آرہا تھا ، لیکن ماحولیاتی گروپ گرینپیس کا خیال ہے کہ امریکا کے ہاتھوں ضائع ہوئے گیارہ کے مقابلے ، تقریبا  چالیس غیر امریکی جوہری آلات موجود ہیں جو گمشدہ اور بازیاب نہیں ہوئے ہیں ، زیادہ تر آبدوزوں کی آفات میں ہیں۔ امریکیوں نے سوویت آلات کو بازیافت کرنے کی کوشش کی ہے ، خاص طور پر 1974 کے پروجیکٹ آزورین میں ماہر نجات برتن ہیوز گلومر ایکسپلورر کا استعمال کرتے ہوئے سوویت آبدوزوں کو اکٹھا کرنا۔ اس بونڈگل کے بارے میں خبروں کے منظر عام پر آنے کے بعد ، سی آئی اے حساس معلومات کو ظاہر کرنے سے انکار کرنے کے لئے ایک پسندیدہ جملے کا نقشہ بنائے گی ، جسے گلومرائزیشن کہا جاتا ہے: ہم درخواست کی گئی معلومات کے نہ تو تصدیق کرسکتے ہیں اور نہ ہی انکار کرسکتے ہیں لیکن ، فرضی طور پر ، اگر اس طرح کا ڈیٹا موجود ہوتا تو ، موضوع معاملے کی درجہ بندی کی جائے گی ، اور انکشاف نہیں کیا جاسکتا۔1991 میں سوویت یونین کے خاتمے نے سرد جنگ کا خاتمہ کیا۔ تاہم ، سرد جنگ کا خاتمہ جوہری ہتھیاروں کے استعمال کے خطرے کو ختم کرنے میں ناکام رہا ، اگرچہ ایٹمی جنگ کے عالمی خدشات میں کافی حد تک کمی واقع ہوئی ہے۔ علامتی عدم استحکام کے ایک بڑے اقدام میں ، بورس یلٹسن نے 26 جنوری 1992 کو اعلان کیا تھا کہ روس نے جوہری ہتھیاروں سے امریکہ کے شہروں کو نشانہ بنانا بند کرنے کا منصوبہ بنایا ہے۔

20 ویں صدی کی پہلی دہائیوں میں ، جوہری کی نوعیت کو سمجھنے میں پیشرفت کے ساتھ طبیعیات میں انقلاب آ گیا۔ 1898 میں ، پیری اور میری کیوری نے دریافت کیا کہ یورینیم کا ایک معدہ پیچبلینڈے نے ایک مادے پر مشتمل تھا - جس کا نام انہوں نے ریڈیم رکھا تھا۔ ارنسٹ ردر فورڈ اور فریڈرک سوڈی نے شناخت کیا کہ جوہری ٹوٹ رہے ہیں اور مختلف عناصر میں تبدیل ہو رہے ہیں۔ سائنس دانوں اور عام لوگوں میں امیدیں وابستہ کی گئیں کہ ہمارے آس پاس کے عناصر بہت زیادہ مقدار میں غیب توانائی پر مشتمل ہوسکتے ہیں۔ جی ویلز کو 1914 کے ناول ، دی ورلڈ سیٹ فری میں جوہری ہتھیاروں کے بارے میں لکھنے کی تحریک ملی ، جو پہلی جنگ عظیم سے کچھ دیر پہلے ہی شائع ہوا تھا۔ 1924 کے ایک مضمون میں ، ونسٹن چرچل نے ممکنہ فوجی مضمرات کے بارے میں قیاس آرائی کی: "ہوسکتا ہے کہ ایک بم سنتری سے بڑا نہ ہو جس سے یہ پتہ لگایا جا سکے کہ عمارتوں کے پورے بلاک کو تباہ کرنے کی خفیہ طاقت ہوسکتی ہے  نہیں ایک ہزار ٹن کورڈائٹ کی طاقت کو مرتکز کرنے کے لئے اور ایک بستی کو ایک جھٹکے سے دھماکے سے اڑا دیں؟ "جنوری 1933 میں ، نازیوں نے جرمنی میں اقتدار میں آکر یہودی سائنسدانوں کو دبانے میں مجبور کیا۔ بہت سے دوسرے لوگوں کی طرح ، ہنگری کے سائنس دان لی سلزارڈ لندن فرار ہوگئے۔ 1934 کے اوائل میں اس نے ایکس رے کے ذریعہ "نیوٹران بمباری" کے ذریعے جوہری عناصر کو دوسرے عناصر میں تبدیل کرنے کے خیال کو ایجاد کیا۔ (GB784034A) "برقی مقناطیسی تابکاری ، جسمانی تابکاری یا ذرہ بمباری کے ذریعہ کیمیائی عناصر کو تبدیل کرنے کے انتظامات ، جیسے جوہری ری ایکٹرز میں تابکار آاسوٹوپ پیدا کرنا" 1934 میں سیزلارڈ نے نیوٹران کے ذریعہ جوہری سلسلہ کے رد عمل کے خیال کو پیٹنٹ کیا۔ اس پیٹنٹ میں سیزلارڈ نے چین کے رد عمل کو برقرار رکھنے اور دھماکے کا سبب بننے کے اس کی صلاحیت (برٹش پیٹنٹ 630،726) کو برقرار رکھنے کے لئے درکار کم سے کم ماد ہ کی وضاحت کرنے کے لئے اہم ماس کی اصطلاح متعارف کروائی۔ پیٹنٹ کسی بھی ایٹم بم کے بارے میں نہیں تھا ، کیونکہ سلسلہ رد عمل کا امکان ابھی بھی بہت قیاس آرائی کا باعث تھا۔ بعد میں سیزلارڈ نے برطانوی ایڈمرلٹی کو پیٹنٹ تفویض کیا تاکہ اس کو آفیشل سیکریٹ ایکٹ کے احاطہ میں لایا جاسکے۔ حقیقت میں ، سچرڈ ایٹمی بم کا باپ تھا۔ مصنوعی تابکاری کو الفا ذرات سے بمباری کرکے مستحکم عناصر میں شامل کیا جاسکتا ہے۔ نیوٹرانوں کے ساتھ یورینیم پر بمباری کرتے ہوئے اٹلی میں اینریکو فرمی نے بھی اسی طرح کے نتائج کی اطلاع دی۔ دسمبر 1938 میں ، اوٹو ہان اور فرٹز اسٹراس مین نے اطلاع دی کہ نیوٹرانوں سے یورینیم پر بمباری کرنے کے بعد انہیں عنصر بیریم کا پتہ چلا ہے۔ لیس میٹنر اور اوٹو رابرٹ فریش نے ان نتائج کی درست ترجمانی یوریئم ایٹم کے الگ ہونے کی وجہ سے کی۔ فریچ نے 13 جنوری ، 1939 کو تجرباتی طور پر اس کی تصدیق کی۔ انہوں نے اس عمل کو "فیزشن" کا نام دیا کیونکہ اس کی وجہ یہ ہے کہ ایک خلیے کو دو نئے خلیوں میں تقسیم کرنے سے مماثلت ہے۔ اس کے شائع ہونے سے پہلے ہی ، میٹنر اور فریش کی ترجمانی کی خبر بحر اوقیانوس کو عبور کر گئی تھی۔

کولمبیا یونیورسٹی کے سائنس دانوں نے اس تجربے کی نقل تیار کرنے کا فیصلہ کیا اور 25 جنوری 1939 کو ریاستہائے متحدہ میں پوپین ہال کے تہہ خانے میں پہلا جوہری فیوژن تجربہ کیا۔ اگلے سال ، انہوں نے یورینیم کے فعال جزو کی شناخت نایاب آئوٹوپ یورینیم -235 کی حیثیت سے کی۔ 1939 اور 1940 کے درمیان ، جولیئٹ کیوری کی ٹیم نے پیٹنٹ کے لئے درخواست دی جو پیٹینٹ ایف آر میں ایٹم توانائی کے مختلف استعمال کے معاملات کا احاطہ کرتی ہے ، ایک کیس 971،324 - پرفیکینیشنس آکس نے دھماکہ خیز مواد وصول کیا ، جس کا مطلب دھماکہ خیز الزامات میں بہتری ہے۔ یہ پہلی سرکاری دستاویز ہے جس میں کسی ایٹمی دھماکے کا واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے ، جس میں جنگ بھی شامل ہے۔ اس پیٹنٹ کے لئے 4 مئی 1939 کو درخواست دی گئی تھی لیکن صرف 1950 میں اسے فرانسیسی حکام نے روک لیا تھا۔ یورینیم فطرت میں بنیادی طور پر دو آاسوٹوپ میں ظاہر ہوتا ہے: یورینیم -238 اور یورینیم 235۔ جب یورینیم -235 کا نیوکلئس نیوٹران جذب کرتا ہے تو ، یہ جوہری فیزشن سے گذرتا ہے ، توانائی کو آزاد کرتا ہے اور ، اوسطا 2.5 2.5 نیوٹران۔ چونکہ یورینیم -235 جذب ہونے سے کہیں زیادہ نیوٹران جاری کرتا ہے ، لہذا یہ زنجیر کے رد عمل کی حمایت کرسکتا ہے اور اسی طرح اسے فزائل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ دوسری طرف ، یورینیم ۔238 خوش فہمی نہیں ہے کیونکہ جب یہ نیوٹران جذب کرتا ہے تو عام طور پر اس میں پھوٹ نہیں پڑتی۔ ستمبر 1939 میں جنگ کے آغاز سے ، نازیوں کے ذریعہ بہت سے سائنس دانوں پر ظلم و ستم کا شکار ہونے سے پہلے ہی وہ وہاں سے فرار ہوگئے تھے۔ دونوں اطراف کے ماہر طبیعات دان جوہری بازی کو بطور ہتھیار استعمال کرنے کے امکان سے بخوبی واقف تھے ، لیکن کسی کو اس بات کا پورا یقین نہیں تھا کہ اس کا انجینئرنگ کیسے ہوسکتا ہے۔ اگست 1939 میں ، اس بات کا خدشہ تھا کہ جرمنی کے پاس فیکشن پر مبنی ہتھیاروں کی تیاری کا اپنا منصوبہ ہوسکتا ہے ، البرٹ آئن اسٹائن نے امریکی صدر فرینکلن ڈی روزویلٹ کو خط پر دستخط کرنے کے بارے میں متنبہ کیا تھا ۔روزویلٹ نے لیمن جیمس بریگز کے تحت یورینیم کمیٹی تشکیل دے کر جواب دیا تھا لیکن ، بہت کم ابتدائی مالی اعانت ($ 6،000) کے ساتھ ، ترقی سست تھی۔ دسمبر 1941 میں امریکی جنگ میں داخل ہونے تک ہی واشنگٹن نے اعلی ترین ترجیحی بم کے اعلی ترین منصوبے کے لئے ضروری وسائل کا وعدہ کرنے کا فیصلہ نہیں کیا تھا۔

Telephone

الیگزینڈر گراہم بیل کو اکثر ٹیلیفون کا موجد ہونے کا سہرا جاتا ہے جب سے انہیں پہلا کامیاب پیٹنٹ دیا گیا تھا۔ تاہم ، بہت سے دوسرے موجد تھے جیسے الیشا گرے اور انٹونیو میچی جنہوں نے بھی گفتگو کرنے والا ٹیلی گراف تیار کیا۔

پہلا بیل ٹیلیفون ، جون 1875۔ ایمائل برلنر مجموعہ ، موشن پکچر ، براڈکاسٹنگ اور ریکارڈڈ ساؤنڈ ڈویژن ، لائبریری آف کانگریس۔

کسی خاص ایجاد میں حقیقی موجد یا ایجاد کاروں کی شراکت مشکل کاروبار ہوسکتا ہے۔ اکثر اوقات کریڈٹ اصل ایجاد کنندگان کی بجائے سب سے زیادہ عملی یا بہترین کام کرنے والی ایجاد کے موجد کو جاتا ہے۔ ٹیلیفون کی ایجاد کا معاملہ ایسا ہی ہوتا ہے!

الیگزینڈر گراہم بیل کی طرف سے ڈرائنگ ، 1876۔ الیگزینڈر گراہم بیل فیملی پیپرز ، مخطوطہ ڈویژن ، لائبریری آف کانگریس میں۔

ٹیلیفون کی ایجاد کے گرد بہت سے تنازعات اور سازشیں ہیں۔ اس معاملے کے بارے میں عدالتی مقدمات ، کتابیں اور مضامین تیار ہوئے ہیں۔ البتہ ، الیکژنڈر گراہم بیل ٹیلیفون کے والد ہیں۔ بہرحال یہ اس کا ڈیزائن تھا جسے پہلے پیٹنٹ کیا گیا تھا ، تاہم ، وہ ٹیلیفون کے آئیڈیا کے ساتھ سامنے آنے والا پہلا موجد نہیں تھا۔

لوئس بروکس… اس کے سامنے ٹیبل پر موجود دیگر کئی ماڈلز کے ساتھ ٹیلیفون ہولڈ کررہے ہیں۔ 1936. نیویارک ورلڈ ٹیلیگرام اور سن نیوز پیپر فوٹوگرافی کلیکشن ، پرنٹس اینڈ فوٹوگرافس ڈویژن ، لائبریری آف کانگریس۔

ایک اطالوی تارکین وطن ، انٹونیو مییوسی نے 1849 میں گفتگو کرنے والے ٹیلیگراف یا ٹیلیفون کا ڈیزائن تیار کرنا شروع کیا۔ 1871 میں ، اس نے گفتگو کرتے ہوئے ٹیلی گراف کے ڈیزائن کے لئے ایک انتباہ (ایجاد کا اعلان) دائر کیا۔ مشکلات کی وجہ سے ، میوکی اپنی پیش گوئی کی تجدید نہیں کرسکا۔ ٹیلیفون کی ایجاد میں ان کے کردار کو اس وقت تک نظرانداز کیا گیا جب تک کہ 11 جون 2002 کو ریاستہائے متحدہ کے ایوان نمائندگان نے میچی کے شراکت اور کام کو سراہتے ہوئے ایک قرار داد منظور کی۔ آپ کانگریس. پر قرارداد (107 ویں کانگریس ، ایچ ریس 269) پڑھ سکتے ہیں

معاملات کو اور بھی دل چسپ بنانے کے ل  ، کچھ محققین مشورہ دیتے ہیں کہ اوبرلن کالج کی ایک پروفیسر الیشا گرے نے اسی دن ٹیلیفون کے انتشار کے لئے درخواست دی۔ بیل نے ٹیلیفون کے پیٹنٹ کے لئے درخواست دی۔ یہ حضرات دراصل پیٹنٹ آفس نہیں گئے ، ان کے وکلاء نے ان کی طرف سے کیا۔ تاریخی فرسٹ پیٹنٹس میں: ہر روز کی پہلی چیزوں کے لئے ریاستہائے متحدہ کا پہلا پیٹنٹ (اسکریرو پریس ، 1994) ، ٹریوس براؤن ، نے اطلاع دی ہے کہ بیل کے وکیل کو پہلے پیٹنٹ آفس ملا۔ تاریخ 14 فروری 1876 تھی۔ وہ اس دن کی پانچویں انٹری تھا ، جبکہ گرے کے وکیل 39 ویں نمبر پر تھے۔ لہذا ، امریکی پیٹنٹ آفس نے بیل کو ٹیلیفون کے لئے پہلے پیٹنٹ سے نوازا ، امریکی پیٹنٹ نمبر 174،465 کے بجائے گرے کیویٹ کا احترام کیا۔ تاہم ، کچھ مصنفین اس کہانی سے اختلاف کرتے ہیں اور تجویز کرتے ہیں کہ پیٹنٹ آفس میں ، اور ممکنہ طور پر خود بیل نے بھی کچھ افراد کی طرف سے بدانتظامی کی تھی۔

اگر کوئی پوچھے کہ ٹیلیفون ایجاد کرنے کا ساکھ کس کے پاس ہے تو ، آپ اس تنازعہ کی وضاحت کرسکتے ہیں جو اب بھی اس سوال کے آس پاس موجود ہے۔

Mathamatics

 

ہمیں یقین ہے کہ ایک سے زیادہ طالب علموں نے یہ خواہش کی ہے کہ وہ وقت پر واپس سفر کرسکتا ہے اور کسی کو ریاضی ایجاد کرنے سے روک سکتا ہے۔ یقینا. یہی خواہش شاید ان تمام مضامین کے حوالے سے کی گئی ہو جس کے نتیجے میں وقتا فوقتا ہوم ورک اور مشکل امتحانات ہوں۔لیکن کیا واقعی یہ ممکن ہوسکے گا… چاہے وقت کا سفر ہی موجود ہو؟ شاید نہیں! کیوں؟ لائٹ بلب یا کمپیوٹر کے برعکس ، ریاضی واقعی ایک ایجاد نہیں ہے۔ یہ واقعی دریافت ہے۔ریاضی میں کئی طرح کے مطالعے شامل ہیں ، لہذا اس کی دریافت ایک شخص سے بھی منسوب نہیں کی جاسکتی ہے۔ اس کے بجائے ، ہزاروں افراد کی مدد سے ہزاروں سالوں میں ریاضی آہستہ آہستہ ترقی کرتی رہی!یہ کیسے شروع ہوا؟ کوئی بھی یقینی طور پر نہیں جان سکتا ، لیکن ہم اپنے تخیلات کو یہ سوچنے کے لئے استعمال کرسکتے ہیں کہ ریاضی کا آغاز کیسے ہوسکتا ہے۔ مثال کے طور پر ، اگر ہم پوری طرح سے چلنے والے انسانوں کو بیر کھانے کے ل  جمع کرتے ہیں تو ہم تصور کرسکتے ہیں کہ اس ریاستی کام نے ریاضی کی ضرورت کو کس طرح جنم دیا۔ اگر آپ اور آپ کے پراگیتہاسک دوست نے بیری سے بھری ایک ٹوکری جمع کی تھی تو ، آپ شاید ان کو یکساں طور پر تقسیم کرنے پر راضی ہوجائیں گے۔ پہلے ، آپ کو یہ جاننے کی ضرورت ہوگی کہ آپ نے کتنی بیر جمع کی ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کو ان کی گنتی کرنے کی ضرورت ہوگی۔ پیمائش کی بنیادی اکائیوں کے ل  آپ کو پہلے ناموں کی ضرورت ہوسکتی ہے۔ کیا اسی طرح گنتی اور پہلے نمبر آنے لگے؟ کوئی نہیں جانتا ہے ، لیکن آپ دیکھ سکتے ہیں کہ ایسا کیسے ہوسکتا ہے۔اسی طرح ، تقسیم شاید اسی طرح بیر کے ڈھیر کو یکساں طور پر تقسیم کرنے کی ضرورت سے پیدا ہوا ہو۔ پراگیتہاسک انسان ریاضی کے ساتھ کتنا ترقی یافتہ ہوا؟ شاید کہیں زیادہ نہیں ، لیکن ممکنہ طور پر ریاضی کے کچھ اصولوں کی ضرورت روز مرہ کی زندگی سے ہی پیدا ہوئی تھی اور ، جیسے ، ایجاد کی بجائے دریافت کی گئی تھی یا ضرورت سے پیدا ہوگئی تھی۔ ابتدائی تعلیم سیکھنے کے نتیجے میں ریاضی کے مزید اعلی شعبوں ، جیسے کہ الجبرا ، جیومیٹری ، کیلکولس اور مثلثیات کا باعث بنی!چونکہ ریاضی کی بہت ساری دریافتیں ضرورت کے نتیجے میں کی گئیں ، اس لئے حیرت کی بات نہیں ہے کہ سائنس دانوں کا خیال ہے کہ بہت سے بنیادی ریاضی کے افعال ، جیسے اضافہ ، ضرب ، اور اسی طرح ، ہزاروں سال پہلے مختلف علاقوں میں ایک ہی وقت میں ظاہر ہوئے تھے۔ چین ، ہندوستان ، میسوپوٹیمیا ، اور مصر۔میسوپوٹیمیا میں مٹی کے قدیم قدیم گولیاں 4000 سال قبل کی ہیں۔ ریاضی پر سب سے قدیم تحریری عبارت مصری پیپیریسیس ہیں۔ چونکہ یہ زمین کے کچھ قدیم معاشرے ہیں ، لہذا یہ سمجھ میں آتا ہے کہ وہ ریاضی کی بنیادی باتوں کو دریافت کرنے والے پہلے شخص ہوتے۔2500 سال قبل قدیم یونان میں مزید جدید ریاضی کا پتہ لگایا جاسکتا ہے۔ قدیم ریاضی دان پائیٹاگورس میں دائیں مثلث کے اطراف کے بارے میں سوالات تھے۔ اس کی پوچھ گچھ ، تحقیق ، اور جانچ کی وجہ سے آج بھی ہم جن تثلیث کا مطالعہ کرتے ہیں ان کی بنیادی تفہیم پائی جاتی ہے ، جس کو پائیٹاگورین تھیوریم کہا جاتا ہے۔زیادہ تر ماہرین متفق ہیں کہ قدیم یونان میں اس وقت (500 2، ago) سال پہلے) قریب تھا کہ ریاضی سب سے پہلے ایک منظم سائنس بن گیا۔ اس وقت کے بعد سے ، ریاضی کی دریافتوں نے دوسرے ریاضی دانوں اور سائنس دانوں کو دوسروں کے کام کو آگے بڑھانے کی حوصلہ افزائی کی ، جس سے ریاضی کے بارے میں ہماری تفہیم اور ہمارے آس پاس کی دنیا سے اس کے تعلقات میں مسلسل اضافہ ہوتا جارہا ہے۔

History of telescope

1624 سے "ڈچ دوربین" کی ابتدائی تصویر۔

دوربین کی تاریخ کا پتہ اس قدیم قدیم دوربین کی ایجاد سے پہلے لگایا جاسکتا ہے ، جو 1608 میں نیدرلینڈ میں شائع ہوا تھا ، جب ایک شیشے بنانے والی کمپنی ہنس لیپرشی نے پیٹنٹ پیش کیا تھا۔ اگرچہ لیپرشی کو اپنا پیٹنٹ موصول نہیں ہوا ، لیکن ایجاد کی خبریں جلد ہی پورے یورپ میں پھیل گئیں۔ ان ابتدائی عکاس کرنے والی دوربینوں کے ڈیزائن میں محد مقصد لینس اور ایک مقعر ایپسیس شامل تھے۔ اگلے سال گیلیلیو نے اس ڈیزائن میں بہتری لائی اور اسے فلکیات پر لاگو کیا۔ 1611 میں ، جوہانس کیپلرڈ نے بیان کیا کہ محد مقصد لینس اور محدب آیپس لینس کے ذریعہ اس سے کہیں زیادہ مفید دوربین کو کیسے بنایا جاسکتا ہے۔ سن 1655 تک ، کرسٹیئین ہائجن جیسے ماہر فلکیات نے کمپاؤنڈ پلس کے ساتھ ایک طاقتور لیکن ناقابل تسخیر کیپلیرین دوربین تعمیر کر رہے تھے۔ آئزاک نیوٹن کو پہلے ڈیزائنر کی تعمیر کا سہرا 1668 میں دیا گیا تھا جس نے ایک ڈیزائن کے ساتھ ایک چھوٹا سا فلیٹ اخترن عکس بھی شامل کیا تھا تاکہ روشنی کو دوربین کے اطراف میں لگائے ہوئے ایک ایپسی پر روشنی کی عکاسی کر سکے۔ لارنٹ کیسگرین نے 1672 میں مرکزی عکس میں مرکزی سوراخ کے ذریعہ روشنی کی عکاسی کرنے کے لئے ایک چھوٹے محدب ثانوی آئینے والے عکاس کے ڈیزائن کو بیان کیا۔آچروومیٹک لینس ، جس نے معروضی لینس میں رنگین رکاوٹوں کو بہت حد تک کم کردیا اور مختصر اور زیادہ فعال دوربینوں کے لئے اجازت دی ، پہلے چیسٹر مور ہال کے ذریعہ بنی 1733 دوربین میں شائع ہوا ، جس نے اس کی تشہیر نہیں کی۔ جان ڈولونڈ نے ہال کی ایجاد کے بارے میں سیکھا اور اس نے تجارتی مقدار میں استعمال کرتے ہوئے دوربینیں تیار کرنا شروع کیں ، 1758 سے شروع ہوئیں۔دوربینوں کی عکاسی کرنے میں اہم پیشرفت 1721 میں جان ہیڈلی کی بڑی پیرا بولوڈالامیرائزر کی تیاری تھی۔ چاندی کے شیشے کے آئینے کا عمل جو سن 1857 میں لاؤن فوکوالٹ نے متعارف کرایا تھا۔ 1950 کے بعد تک اپنایا؛ ہبل اسپیس ٹیلی سکوپ سمیت بہت ساری جدید دوربینیں اس ڈیزائن کا استعمال کرتی ہیں ، جو کلاسیک کیسگرین کے مقابلے میں ایک وسیع میدان کو پیش کرتی ہے۔1850–1900 کی مدت کے دوران ، عکاس دھاتوں کے آئینے کے مسائل سے دوچار تھے ، اور کافی تعداد میں "گریٹ ریفریکٹرز" 60 سینٹی میٹر سے 1 میٹر یپرچر تک تعمیر کیے گئے تھے ، جس کا اختتام یارکس آبزرویٹری ریفریکٹر میں ہوا جس کا اختتام 1897 میں ہوا۔ تاہم ، 1900 کی دہائی کے اوائل سے شیشے کے آئینے والے کبھی بھی بڑے عکاسوں کی ایک سیریز تیار کی گئی تھی ، جس میں ماؤنٹ ولسن 60 انچ (1.5 میٹر) ، 100 انچ (2.5 میٹر) ہوکر ٹیلی سکوپ (1917) اور 200 انچ شامل ہیں۔ (5 میٹر) ہیل دوربین (1948)؛ بنیادی طور پر 1900 سے لے کر اب تک کی سبھی بڑی بڑی دوربینوں کی عکاسی کی گئی ہے۔ 1975–1985 کے دور میں ہوائی اور چلی کے صحرا سمیت اعلی اونچائی والے مقامات پر متعدد 4 میٹر کلاس (160 انچ) دوربین تعمیر کی گئیں۔ سن 1970 کی دہائی میں کمپیوٹر کنٹرول الٹ اجمیمت ماؤنٹ کی ترقی اور سن 1980 کی دہائی میں فعال آپٹکس نے ایک نئی نسل کو اس سے بھی زیادہ بڑی دوربین کی سہولت فراہم کی ، جس کا آغاز 1993/1996 میں 10 میٹر (400 انچ) کیک دوربین سے ہوا ، اور متعدد تعداد میں 8 میٹر دوربین جن میں ESO بہت بڑی دوربین ، جیمنی آبزرویٹری اور سوبارو دوربین شامل ہیں۔ریڈیو دوربینوں کا دور (ریڈیو فلکیات کے ساتھ ساتھ) کارل گوٹھے جنسکی کی ایک فلکیاتی ریڈیو ماخذ کی تخمینہ 1931 میں پیدا ہوا تھا۔ 20 ویں صدی میں ریڈیو سے لے کر گاما کرنوں تک بہت سی قسم کی دوربین تیار کی گئی تھی۔ 1960 کے بعد خلائی مبصریوں کی ترقی کے باعث زمین سے مشاہدہ کرنے والے متعدد بینڈ تک رسائی ممکن ہوگئی ، جس میں ایکسرے اور لمبے لمبائی طول موج کے اورکت والے بینڈ شامل ہیں۔

Science and technology

 

سائنسی طریقہ علم حصول کا ایک تجرباتی طریقہ ہے جو کم از کم 17 ویں صدی سے سائنس کی ترقی کی خصوصیات ہے۔ اس میں محتاط مشاہدہ کرنا شامل ہے ، مشاہدہ کیا جاتا ہے اس کے بارے میں سخت شکوک و شبہات کو بروئے کار لاتے ہوئے ، اگر یہ سمجھا جائے کہ علمی مفروضے اس مشغولیت کو مسخ کرسکتے ہیں کہ کوئی کس طرح مشاہدے کی ترجمانی کرتا ہے۔ اس میں ایسے مشاہدات پر مبنی فرضی قیاس آرائیاں شامل کرنا شامل ہیں۔ مفروضوں سے حاصل کٹوتیوں کی تجرباتی اور پیمائش پر مبنی جانچ۔ اور تجرباتی نتائج پر مبنی مفروضوں کی تطہیر (یا خاتمہ)۔ یہ سائنسی طریقہ کار کے اصول ہیں ، جیسا کہ تمام سائنسی کاروباری اداروں کے لئے قابل عمل اقدامات کی ایک حتمی سیریز سے ممتاز ہیں۔ اگرچہ طریقہ کار تفتیش کے ایک دوسرے سے دوسرے شعبے میں مختلف ہوتا ہے ، لیکن بنیادی عمل اکثر ایک فیلڈ سے دوسرے فیلڈ میں ایک ہی ہوتا ہے۔ سائنسی طریقہ کار کے عمل میں قیاس آرائیاں کرنا (فرضی قیاس) ، ان سے پیش گوئیاں منطقی انجام کی حیثیت سے حاصل کرنا ، اور پھر ان پیش گوئوں پر مبنی تجربات یا تجرباتی مشاہدے پر مشتمل ہے۔ ایک قیاس ایک قیاس ہے ، جو سوال کے جوابات حاصل کرنے کے دوران حاصل کردہ علم پر مبنی ہے۔ مفروضہ بہت مخصوص ہوسکتا ہے ، یا یہ وسیع ہوسکتا ہے۔ اس کے بعد سائنس دان تجربات یا مطالعے کر کے فرضی تصور کی جانچ کرتے ہیں۔ ایک سائنسی مفروضے کو غلط ثابت ہونا چاہئے ، اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ کسی تجربے یا مشاہدے کے ممکنہ نتائج کی نشاندہی کرنا ممکن ہے جو قیاس سے کی گئی پیش گوئوں سے متصادم ہو۔ بصورت دیگر ، مفروضے کو معنی خیز تجربہ نہیں کیا جاسکتا۔ تجربے کا مقصد یہ طے کرنا ہے کہ مشاہدات کسی مفروضے سے اخذ کی جانے والی پیش گوئوں سے متفق ہیں یا اس سے متصادم ہیں۔ تجربہ جات گیراج سے کہیں بھی ہوسکتا ہے سی ای آر این کے لاجر ہیڈرن کولائیڈر تک۔ تاہم ، طریقہ کار کے فارمولک بیان میں مشکلات ہیں۔ اگرچہ سائنسی طریقہ کار کو اکثر اقدامات کے ایک مستقل ترتیب کے طور پر پیش کیا جاتا ہے ، لیکن یہ عام اصولوں کی بجائے ایک سیٹ کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہر سائنسی تحقیقات میں نہ ہی ایک ہی ڈگری کے لئے تمام اقدامات ہوتے ہیں ، اور وہ ہمیشہ ایک ہی ترتیب میں نہیں ہوتے ہیں۔ایجاد ایک انوکھا یا ناول ڈیوائس ، طریقہ ، ترکیب یا عمل ہے۔ ایجاد کا عمل ایک مجموعی انجینئرنگ اور مصنوعات کی ترقی کے عمل کے اندر ایک عمل ہے۔ یہ کسی مشین یا مصنوع یا کسی چیز یا نتیجہ کو تخلیق کرنے کے لئے ایک نئی عمل میں بہتری ہوسکتی ہے۔ ایک ایسی ایجاد جو مکمل طور پر انوکھے فنکشن یا نتیجہ کو حاصل کرتی ہو یہ ایک بنیادی پیش رفت ہوسکتی ہے۔ اس طرح کے کام ناول ہیں اور اسی شعبے میں ہنر مند دوسروں کے لئے بھی واضح نہیں ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ ایک موجد کامیابی یا ناکامی کی طرف ایک بڑا قدم اٹھا رہا ہو۔ایجاد کرنے والا وہ شخص ہوتا ہے جو ایجاد تخلیق یا دریافت کرتا ہے۔ لفظ ایجاد کرنے والا لاطینی فعل ایجاد ، ایجاد- ، سے ڈھونڈنے کے لئے آیا ہے۔ اگرچہ ایجاد سائنس اور انجینئرنگ کے ساتھ بہت جڑی ہوئی ہے ، لیکن موجد ضروری طور پر انجینئر نہیں ہوتے اور نہ ہی سائنسدان۔ کچھ ایجادات پیٹنٹ ہوسکتی ہیں۔ پیٹنٹس کا نظام ایجادات پر محدود مدت ، محدود اجارہ داری دے کر انوینٹرز کی حوصلہ افزائی کے لئے قائم کیا گیا تھا ، جو کہ ناول ، غیر واضح اور مفید ہونے کا عزم کیا گیا ہے۔ ایک پیٹنٹ قانونی طور پر موجد کے دانشورانہ املاک کے حقوق کا تحفظ کرتا ہے اور قانونی طور پر یہ تسلیم کرتا ہے کہ دعوی کیا گیا ایجاد در حقیقت ایک ایجاد ہے۔ ایجاد کو پیٹنٹ کرنے کے اصول و ضوابط ملک کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں اور پیٹنٹ کے حصول کا عمل اکثر مہنگا ہوتا ہے۔ایجاد کا دوسرا معنی ثقافتی ایجاد ہے ، جو مفید معاشرتی طرز عمل کا ایک جدید مجموعہ ہے جسے لوگوں نے اپنایا اور دوسروں کو بھی پہنچا دیا۔انسٹی ٹیوٹ برائے سماجی ایجادات نے میگزینوں اور کتابوں میں ایسے بہت سارے نظریات جمع کیے تھے۔ایجاد بھی فنکارانہ اور ڈیزائن تخلیقی صلاحیتوں کا ایک اہم جزو ہے۔ ایجادات اکثر انسانی علم ، تجربے یا صلاحیت کی حدود میں توسیع کرتی ہیں۔

Lifestyle

 

It's great to make changes in our lives and that's the way we grow as people. Change is a constant process and a part of being human. When you start to change anything in your life, you have to start where you should be. It will be difficult to change yourself effectively unless you know where you are. You have to start with a baseline.

Starting with the baseline is to honestly know where you are and what you are doing so that you know exactly what needs to change. This may sound strange, but most of us have a laid back attitude when it comes to painting a picture about ourselves. When my friends tell me they want to lose weight, the first thing I do is ask them to keep a food journal for a week to get to the baseline. Next week he shares how surprised he was to see not only how much he was eating but also what he was eating. Many of us are autopilots and we don't easily understand what we are doing. When you ignore it - and it works with anything, you realize where you are and what needs to change.

I once read a statistic that said that most people spend 10% more than they do on a permanent basis. I'm sure that's true, and that's because what is being spent, especially on credit cards, has not been tracked. I once had a friend who didn't have much time to take care of everything he needed. When he found out his time for a week, he found out that he was spending hours in front of the television. The first step to change is awareness. Before you move on, you need to know what you are doing and where you are. Keeping track for a week or two will provide you with valuable information that will help you in your quest for change.

You need to know where you are before attempting any change. Unless you know exactly where you are - and most of us have no clue - it will be impossible to make the necessary changes.

The first step in trying to change is to find out where you are. Keep logged for a week or two. This will give you a realistic idea of ​​what you are doing. You can track anything by how much money you spend and how many hours of sleep you get. Once you know where you are, you can move on

Yaqoob bin isaq Alkindi

 

ابو یوسف یعقوب ابن اشق عصب الکند أبو يوسف يعقوب بن حسحاق الصبّاح الكندي؛ لاطینی: ؛ c 801–873 ء) ایک عربی مسلمان فلسفی ، پولیمتھ ، ریاضی دان ، معالج اور موسیقار تھے۔ الکندی اسلامی پیرپیٹک فلسفیوں میں پہلا فرد تھا ، اور انھیں "عربی فلسفہ کے والد" کے طور پر سراہا جاتا ہے۔فلسفہ ، اسلامی الہیات ، منطق ، اخلاقیات ، ریاضی ، طبیعیات ، کیمسٹری ، نفسیات ، دواسازی ، طب ، استعاراتی سائنس ، کائناتیات ، علم نجوم ، موسیقی کا نظریہ ، اسلامی الہیات (کلام)اثر نیوپلاٹونزم ، ہیلینسٹک فلسفہ ، الخلیل اثر آلود زید البلخی ، احمد بن التعیب السرخیس، اسحاق اسرائیلی بین سلیمان ، ابو ماشر البلخی ، مسکاوہ ، الہازین ، رابرٹ گروسٹیسٹ ، راجر بیکن ال کینڈی کوفہ میں پیدا ہوئے اور بغداد میں تعلیم حاصل کی۔ حکمت ہاؤس کی ایک ممتاز شخصیت ، اور عباسی خلفاء کی ایک بڑی تعداد نے انہیں عربی زبان میں یونانی سائنسی اور فلسفیانہ متن کے ترجمہ کی نگرانی کے لئے مقرر کیا۔ "قدیموں کے فلسفے" کے ساتھ اس رابطے (جیسا کہ ہیلنسٹک فلسفہ اکثر مسلم اسکالرز ہی کہتے ہیں) کا ان پر گہرا اثر پڑا ، کیونکہ اس نے مسلم دنیا میں ہیلینسٹک اور پیریپیٹک فلسفے کی ترکیب ، موافقت اور ان کی ترویج کی تھی۔ طبعیات ، اخلاقیات ، منطق اور نفسیات سے لے کر طب ، دواسازی ، ریاضی ، فلکیات ، علم نجوم اور آپٹکس تک اور مضامین ، تلواریں ، زیورات ، شیشے ، رنگوں جیسے مضامین کی ایک حد تک ان کے اپنے اصلی مقالے۔ ، حیوانیات ، جوار ، آئینہ ، موسمیات اور زلزلے۔ ریاضی کے میدان میں ، الکندی نے اسلامی دنیا میں ہندوستانی ہندسوں کو متعارف کروانے میں ایک اہم کردار ادا کیا ، اور اس کے بعد ، عیسائی دنیا کے ساتھ ، عیسائی دنیا کے ساتھ عربی ہندسوں کے نام سے پکارا گیا۔ خوارزمی۔ الکندی بھی خاکہ نگاری کے ایک باپ تھے۔ الخلیل (717–786) کے کام پر روشنی ڈالتے ہوئے ، الکندی کی کتاب کے تحت مسودی کے تحت خفیہ دستاویزات کے مسودات کے عنوان سے کتاب کو جنم ملا کریپٹانالیسیس کی پیدائش ، اعدادوشمار کی تشخیص کا قدیم ترین استعمال تھا ، اور اس نے خاص طور پر فریکوئنسی تجزیہ کرنے والے سائفرس کو توڑنے کے متعدد نئے طریقے متعارف کروائے۔ اپنی ریاضی اور طبی مہارت کا استعمال کرتے ہوئے ، وہ ایسا پیمانہ تیار کرنے میں کامیاب رہا جس سے ڈاکٹروں کو اس کی قابلیت کا اندازہ لگانے کا موقع مل سکے۔ ان کی دوائیں۔الکندی کی فلسفیانہ تحریروں کا مرکزی موضوع مرکزی خیال ، فلسفہ اور دوسرے "آرتھوڈوکس" اسلامی علوم خصوصا  الہیات کے مابین مطابقت ہے۔ اور ان کے بہت سارے کام ان مضامین سے وابستہ ہیں جن میں الہیات کی فوری دلچسپی تھی۔ ان میں خدا کی فطرت ، روح اور پیشن گوئی کا علم شامل ہے۔ لیکن اس نے مسلم دانشوروں کے لئے فلسفہ کو قابل رسا بنانے میں اہم کردار ادا کرنے کے باوجود ، ان کی اپنی فلسفیانہ پیداوار بڑی حد تک تھی الفارابی کی سایہ دار اور ان کے بہت کم نصوص جدید اسکالرز کو جانچنے کے لئے دستیاب ہیں۔الکندی بہت سے مختلف شعب  فکر کا ماہر تھا اور اسے اپنے دور کے سب سے بڑے اسلامی فلسفی میں شمار کیا جاتا تھا۔ طبیعیات ، ریاضی ، طب ، فلسفہ اور موسیقی کے شعبوں میں ان کا اثر دور رس تھا اور کئی صدیوں تک برقرار رہا۔ ابن ال ندیم نے اپنے الفہرسٹ میں الکندی اور ان کے کام کی تعریف کرتے ہوئے کہا:اپنے زمانے کا بہترین انسان ، تمام قدیم علوم کے اپنے علم میں منفرد۔ اسے عربوں کا فلسفہ کہا جاتا ہے۔ ان کی کتابیں مختلف علوم ، جیسے منطق ، فلسفہ ، جیومیٹری ، ریاضی ، فلکیات وغیرہ سے متعلق ہیں۔ سائنس میں ان کی نمایاں حیثیت کی وجہ سے ہم نے اسے فطری فلسفیوں سے جوڑ دیا ہے۔الکندی میں ان کا ایک اہم حصہ اسلامی دنیا میں فلسفہ کا قیام اور ان کی اسلامی الہیات اور مسلک کے ساتھ ساتھ فلسفیانہ تفتیش کو ہم آہنگ کرنے کی کوششوں میں شامل تھا۔ ان کی زیر نگرانی جو فلسفیانہ عبارتیں ترجمہ کی گئیں وہ صدیوں تک اسلامی دنیا میں معیاری نصوص بنیں گی ، اس کے بعد کے فلسفیوں کے اثر و رسوخ کے بعد ، الکندی قرون وسطی کے یورپ میں بھی ایک اہم شخصیت تھی۔ ان کی متعدد کتابوں کا ترجمہ مغربی مصنفین جیسے رابرٹ گروسیٹیٹ اور روجر بیکن پر لاطینی زبان میں ہوا۔ اطالوی نشا. ثانیہ کے اسکالر جیرالومو کارڈانو (1501-1515) انہیں بارہ عظیم ذہنوں میں سے ایک مانتے ہیں۔

Abou Ali Hasan bin Alhaitham

  

ابن الہیثم لاطینی شکل میں الازن کا پورا نام   ، ابن الاسان ، ابن الحیثم ابو علی ، الحسن بن الحسن بن الہیثم؛ . 965 - .1040 ایک مسلمان عرب ریاضی دان ، ماہر فلکیات ، اور تھا۔ اسلامی گولڈن ایج کے ماہر طبیعیات۔ "جدید نظریات کے والد" کے طور پر حوالہ دیتے ہوئے ، انہوں نے خاص طور پر نظریات اور بصری تاثر کے اصولوں میں نمایاں شراکت کی۔ ان کے سب سے زیادہ اثر انگیز کام کا عنوان کتاب المنیر (عربی: كتاب المناظر ، "آپٹکس آف کتاب") ہے ، جو 1011–1021 کے دوران لکھا گیا تھا ، جو لاطینی ایڈیشن میں زندہ رہا۔ پولیمتھ ، اس نے فلسفہ ، الہیات اور طب پر بھی لکھا۔ الہیتھم نے سب سے پہلے یہ سمجھایا کہ یہ بینائی اس وقت ہوتی ہے جب روشنی کسی شے سے جھلکتی ہے اور پھر کسی کی آنکھوں میں جاتی ہے۔ آنکھوں میں نہیں بلکہ دماغ میں ہی یہ ظاہر کرنے والا پہلا شخص تھا۔ فطری ، تجرباتی خیال پر روشنی ڈالنا قدیم یونان میں ارسطو کے ذریعہ پیش کردہ طریقہ ، ابن الہیثم اس تصور کے ابتدائی حامی تھے کہ تجدید خیال کی تائید تصدیق کے طریقہ کار یا ریاضی کے ثبوت کی بنیاد پر کی جانی چاہئے — سائنسی طریقہ کار میں ابتدائی علمبردار پنرجہرن سائنسدانوں سے پانچ صدیوں پہلے۔

بصرہ میں پیدا ہوئے ، انہوں نے اپنا بیشتر پیداواری عرصہ فاطمی دارالحکومت قاہرہ میں گزارا اور اپنی زندگی گزارنے کے لئے مختلف طبع تصنیف کیں اور نرسوں کے ممبروں کی تعلیم حاصل کی۔ میری ("مصر") جان ہیکھم کو ابوالحسن بیہاقیانڈ نے "دی فزیکسٹ" کے ذریعہ "ہائیتھم" کا نام دیا تھا۔ جان پیمم نے "الہیات" کو جسمانی آپٹکس کی جدید سائنس کی راہ ہموار کی تھی۔الہازین نے آپٹکس ، نمبر تھیوری ، جیومیٹری ، فلکیات اور قدرتی فلسفے میں نمایاں شراکتیں کیں۔ الہزین کے نظریات پر کام کرنے کا سہرا تجربے پر ایک نیا زور دینے میں ہے۔ان کا مرکزی کام ، کتاب المنذر (کتاب نظریات) ، خاص طور پر مسلم دنیا میں جانا جاتا تھا ، لیکن تیرہویں صدی کی تفسیر ، کمال الدون الفریسی کے ذریعہ ، خاص طور پر نہیں ، تنکی المنیر لی دھاوا ایل -بذر و الندولس میں ، اس کا استعمال گیارہویں صدی کے شہزادہ بانو ہود خاندان کے زرگوسا کے شہزادہ اور ایک اہم ریاضیاتی متن کے مصنف ، المثمان ابن ہد نے کیا تھا۔ کاتب المنذر کا لاطینی ترجمہ غالبا tw بارہویں صدی کے آخر میں یا تیرہویں صدی کے اوائل میں کیا گیا تھا۔ یہ ترجمہ عیسائی یورپ کے متعدد علماء نے پڑھا اور اس پر بہت اثر ڈالا جس میں شامل ہیں: راجر بیکن ، رابرٹ گروسیٹسٹ ، ویٹیلو ، جیمبٹسٹا ڈیلا پورٹا ، لیونارڈو ڈاونچی ، گیلیلیو گیلیلی ، کرسٹیئن ہوجنز ، رینی ڈسکارٹس ، اور جوہانس کیپلر۔ کیٹوپٹریکس (آئینے کے ذریعے نظریاتی نظاموں کا مطالعہ) میں اس کی تحقیق کروی اور پیرابولک آئینے اور کروی مسخ پر مبنی ہے۔ انہوں نے یہ مشاہدہ کیا کہ واقعات اور اضطراب کے زاویہ کے درمیان تناسب مستقل نہیں رہتا ہے ، اور کسی عینک کی بڑھتی ہوئی طاقت کی تحقیقات کی جاتی ہے۔ کیٹپوٹرکس پر ان کے کام میں "الہازین کی پریشانی" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ دریں اثنا ، عالم اسلام میں ، الہزین کے کام نے نظریات سے متعلق ایورروس کی تحریروں کو متاثر کیا ، [حوالہ کی ضرورت] اور فارسی کے سائنس دان کمال الد -ین الفرسی (وفات سن 1320) کے ذریعہ آپٹکس کی 'اصلاحات' کے ذریعہ ان کی وراثت میں مزید ترقی ہوئی۔ مؤخر الذکر کی کتاب تنقیح المنذر ([ابن الحیثم کے نظریات پر نظر ثانی)) .الزازین نے 200 کے قریب کتابیں لکھیں ، اگرچہ صرف 55 ہی زندہ بچیں ہیں۔ آپٹکس سے متعلق ان کے کچھ مضامین صرف لاطینی ترجمے کے ذریعے ہی زندہ رہے۔ قرون وسطی کے دوران ، کائناتولوجی پر ان کی کتابوں کا لاطینی ، عبرانی اور دیگر زبانوں میں ترجمہ ہوا۔

چاند پر اثر پھوڑنے والے الہازین کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے ، جیسا کہ کشودرگرہ 59239 الھازین تھا۔ الہازین کے اعزاز میں ، آغا خان یونیورسٹی (پاکستان) نے اس کی اوپتھلمولوجی کے زیر صدارت کرسی کا نام "ابنِ ہیثم ایسوسی ایٹ پروفیسر اور چیف آف اپتھلمولوجی" رکھا ہے۔ عراقی 10،000 دینار نوٹ 2003 میں جاری کیا گیا تھا ، اور 102 دینار نوٹوں پر 1982. روشنی کے 2015 بین الاقوامی سال نے ابن الہیثم کی تحریر کردہ آپٹکس پر کاموں کی 1000 ویں سالگرہ منائی۔ کاسموس کا: اسپیس ٹائم اوڈیسی ، نیل ڈی گراس ٹائسن نے پیش کیا ، جس نے ابن الہیثم کے کارناموں پر روشنی ڈالی۔ انھیں اس واقعہ میں الفریڈ مولینا نے آواز دی تھی۔ چالیس سال قبل ، جیکب برونوسکی نے اسی طرح کی ٹیلی ویژن دستاویزی فلم (اور اسی طرح کی کتاب) ، ایسینٹ آف مین میں الہازین کا کام پیش کیا تھا۔ ایپیسوڈ 5 (شعبوں کی موسیقی) میں ، برونوسکی نے ریمارکس دیئے کہ ان کے خیال میں ، الہازین "واقعی ایک اصل سائنسی ذہن تھا جس نے عرب ثقافت تیار کیا تھا" ، جس کے نظریہ نظریات میں نیوٹن اور لیبنیز کے زمانے تک بہتری نہیں آئی تھی۔ . سائنس کے ایک برطانوی مؤرخ جے جے ونٹر نے ، طبعیات کی تاریخ میں ابن الہیثم کی اہمیت کا خلاصہ پیش کرتے ہوئے لکھا: ارکیڈیمس کی موت کے بعد ابن الہیثم تک کوئی واقعی ماہر طبیعیات پیش نہیں ہوا۔ اگر ، لہذا ، ہم اپنی دلچسپی صرف طبیعیات کی تاریخ تک ہی محدود رکھتے ہیں تو ، بارہ سو سے زیادہ سالوں کا ایک طویل عرصہ ہے جس کے دوران یونان کے سنہری دور نے مسلم اسکالرزم کے دور کو روشناس کیا ، اور اس کے تجربہ کار روحانی شخصیت کے ماہر روحانیات قدیمہ نے ایک بار پھر بصرہ سے تعلق رکھنے والے عرب اسکالر میں رہائش اختیار کی۔ یونیسکو نے 2015 کو روشنی کا بین الاقوامی سال قرار دیا اور اس کی ڈائریکٹر جنرل ارینا بوکووا نے ابن الہیثم کو 'آپٹکس کا باپ' قرار دیا۔ دوسروں کے علاوہ ، یہ ابن ال ہیتھم کی کامیابیوں کو منانا تھا آپٹکس ، ریاضی اور فلکیات۔ ایک بین الاقوامی مہم ، جس میں 1001 ایجادات کی تنظیم ، 1001 ایجادات اور ورلڈ آف ابن الہیثم کے ذریعہ تشکیل دی گئی ، جس میں اس کے کام کے بارے میں انٹرایکٹو نمائشوں ، ورکشاپس اور براہ راست شوز کی ایک سیریز شامل ہے ، جس میں سائنس مراکز ، سائنس میلوں ، عجائب گھروں اور تعلیمی اداروں کے ساتھ شراکت ہے۔ ڈیجیٹل اور سوشل میڈیا پلیٹ فارم کے ساتھ ساتھ اس مہم نے مختصر تعلیمی فلم 1001 ایجادات اور دنیا کی ابن الحیثم بھی بنائی اور جاری کی۔

قرون وسطی کے سیرت نگاروں کے مطابق ، الہازین نے 200 مضامین پر 200 سے زیادہ تصنیفات لکھیں جن میں سے کم از کم ان کے سائنسی کاموں میں سے 96 مشہور ہیں۔ اب ان کے بیشتر کام ضائع ہوچکے ہیں ، لیکن ان میں سے 50 سے زیادہ کسی حد تک زندہ بچ گئے ہیں۔ اس کے باقی رہ جانے والے کاموں میں سے نصف ریاضی پر ہیں ، ان میں سے 23 فلکیات پر ہیں ، اور ان میں سے 14 نظریات پر ہیں ، جن میں سے کچھ دوسرے مضامین ہیں۔ ابھی تک ان کے باقی تمام کاموں کا مطالعہ نہیں ہوا ہے ، لیکن ان میں سے کچھ جو کام ہیں وہ ہیں۔ ذیل میں دی گئی.